...务于功取，不顾典刑，遂有孙吴之略兴，起剪之才用，文武之事异，将相之职分，荩基于此始也。今圣上篡祖宗之鸿猷，建中兴之盛业，方将□颓波于千古，垂格言于後昆，犹使武成之名，与文宣为偶，权数之略，与道德齐衡，恐非不刊之典。臣愚谓宜罢上元追封立庙之制，依贞观于溪置祠，有司以时享奠，斯得礼之正也。（《大唐郊祀录》十） 案：《全文》六百十八所收，兴此不同。 ◎ 李道古 ...
...，藩卫并建，汉有天下，子弟毕封。朕承列圣之鸿构，托於兆人之上，顺考古道，用保於皇家。第二男宗俭，孝友齐庄，恭肃明懿。蹈师氏之典训，佩古人之格言，动必有程，雅不好弄。遵道诚资於积习，乐善实本於生知，洪量不矜，芳猷自穆。是宜光分茅社，作我藩翰，式发麟趾之祥，钦若犬牙之制。爰举成命，锡其宠章。可封蒋王。仍命有司，备礼册命。 ◇ 授杨嗣复李珏平章事制 运行帝载，翊...
...滞．补泻宜察其浅深．况乎劳其筋骨．饿其体肤．贫贱恒多空乏．食必大牢．出必乘车．富贵岂少强盛哉．是故治疗之则．必审其因．诊视之方．当观其证．五官面貌．无不变色易容．二便均调．要皆舍标从本．见于面．盎于背．生色根心．察其理．聆其音．诚中形外．用是见微知着．因此识彼．证治本于岐黄．针灸循其规矩．汤遵仲景．博采众方．药效神农．参观本草．此圣人之遗范．实医士之格言也．
...滞．补泻宜察其浅深．况乎劳其筋骨．饿其体肤．贫贱恒多空乏．食必大牢．出必乘车．富贵岂少强盛哉．是故治疗之则．必审其因．诊视之方．当观其证．五官面貌．无不变色易容．二便均调．要皆舍标从本．见于面．盎于背．生色根心．察其理．聆其音．诚中形外．用是见微知着．因此识彼．证治本于岐黄．针灸循其规矩．汤遵仲景．博采众方．药效神农．参观本草．此圣人之遗范．实医士之格言也．
...滞．补泻宜察其浅深．况乎劳其筋骨．饿其体肤．贫贱恒多空乏．食必大牢．出必乘车．富贵岂少强盛哉．是故治疗之则．必审其因．诊视之方．当观其证．五官面貌．无不变色易容．二便均调．要皆舍标从本．见于面．盎于背．生色根心．察其理．聆其音．诚中形外．用是见微知着．因此识彼．证治本于岐黄．针灸循其规矩．汤遵仲景．博采众方．药效神农．参观本草．此圣人之遗范．实医士之格言也．
...滞．补泻宜察其浅深．况乎劳其筋骨．饿其体肤．贫贱恒多空乏．食必大牢．出必乘车．富贵岂少强盛哉．是故治疗之则．必审其因．诊视之方．当观其证．五官面貌．无不变色易容．二便均调．要皆舍标从本．见于面．盎于背．生色根心．察其理．聆其音．诚中形外．用是见微知着．因此识彼．证治本于岐黄．针灸循其规矩．汤遵仲景．博采众方．药效神农．参观本草．此圣人之遗范．实医士之格言也．
...可以方海岳，操握政柄，张弛化权，彝伦典谟，合若符契。昔我先圣，以武略深计，中枢密勿，委之庙堂，四海咸理。朕仄席虚己，劳怀宵旰，礼命元老，闻斯格言，衷怀洞然，去雾皆豁。是用辍抚淮南，举之台衮，换其戎律，列自黄扉，秩崇上公，望积师长。寄尔以周召，待尔以萧曹，任尔以埏埴，授尔以钧衡。於戏！衽席樽俎之内，堂室牖户之间，无俟规临，可以观察。违尔宴息，期尔折冲，庶乎阴阳...
...那些由于脑血管变窄而经常出现 头晕 的人。老年人大多有动脉 血管硬化 ，尤其是肥胖的人。 高脂血症 容易引起动脉血管 硬化 ，脑动脉血管硬化，常可造成脑供血不足。进餐后，消化道的血循环旺盛，脑部血流相对减少，加上睡眠静止不动，就易加重脑局部供血不足。 我国有句养生格言，“饮食而卧，乃生百病。”因此，老年人进餐后，不宜马上睡觉，可做些轻微的活动，以利血液循环。
...们长期设想，性激素或许与秃发的发生有关，对此，医学家早就作了观察井论断。公元前400多年．古希腊医学之父希波克拉底在他经典著作中有过一条医学格言：‘ 无睾症 即使在患时亦没有 秃头 现象。”1949年，美国一著名解剖学家发现， 人类 前额发际部在幼儿期均带圆形倾向，无性别上的差异，以后随着年龄的增长．虽在女性未发现明显变化，可大多数其前额发际部较学龄前向顶部...
方书所载，怪病之谓痰，此古人之格言也。是以 中风 、痰厥、 昏迷 不醒及 流痰 、肿痛，具责之痰。然有治痰而痰得其治者，十中一二，有治痰而痰不为所治者，十有八九。是非痰之不可治也，盖因其症之凶危，医者胶于方书之语，咸谓其痰之使然。而中风、痰厥、昏迷之类，遂有不可名言者矣。若余于中风，痰厥、昏迷之类，尝有治痰而得其效矣。 讵敢曰一一非痰，然其间因痧而有是症者，...
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