按五脏虚实补泻之法．引经解之．经云．邪气盛则实．真气夺则虚．所谓实则泻之者．邪气也．虚则补之者．补其真气也．如真气实则为无病儿矣．岂有泻之者乎．云肝常有余． 脾常不足者．此却是本脏之气也．盖肝乃少阳之气．儿之初生．如木方萌．乃少阳生长之气．以渐而壮．故有余也．肠胃脆薄．谷气未充．此脾所以不足也． 小儿五色修明．声音清响．此心肺之气足也．乳食能进．大 小便 调...
...服之，能损胎，若与参术并行，但有开胃之功，亦不损胎。 〔利〕辛温，化痰，入肺、脾、胃。消痰燥湿，开胃健脾，宣通阴阳，和胃安卧，能坠胎。 宋 制半夏 ，性和而力亦逊。 戈制半夏 ，内有参附，治真中风，寒湿痰饮，立见奇功。近有仙露 半夏 。得七七仙露之气，用之甚可通和阴阳，若阴虚火炽，切勿妄投。 生姜 半夏曲 ，治浅近诸痰。 〔修治〕八月采根，曝干，浸七日，逐日...
...上。血温身热者死火之成数，七日而死。如尸臭者不治。 脱肛 ∶大肠热甚也。用酸 浆水 煎三、五沸，稍热渫洗三、五度，次以苦剂坚之则愈。 广肠痛∶治法同上。又 大黄 牵牛丸 、散，夺之法，燥涩亦同。 痔 漏、广肠痛、 肠风 下血，皆同脏毒治法。 乳痔肠风∶必肛门左右有核。《内经》曰∶因而饱食，筋脉横解，肠 为痔。属大肠经，可服 枳壳 之属。大癖生肠风，乳痔相连。
前方诸药，未注炮炙，今开于后，凡药必遵雷公炮炙，入药乃效。如未制生药入煎，不为治病，反为无益，譬如人食肴馔，不用烹炮，生食者岂不害人，当熟思之。 人参 （润色明亮、坚实为主，轻匏不堪） 天门冬 （汤泡，去心） 麦门冬 （去心） 生地黄 （酒浸） 熟地黄 （酒蒸） 白术 （米泔浸，炒） 苍术 （米泔浸，炒） 黄 （蜜水拌，炒） 甘草 （消毒生用，补托炙熟） 酸...
...脾之俞，并过肝原，重见乙未时，血纳包络荥穴，属火，乙属木，是以木生火也。余皆根据此。俱以子午相生，阴阳相济也。阳日无阴时，阴日无阳时。故甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合也。何以甲与己合？曰∶中央戊己属土，畏东方甲乙之木所克，戊属阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹嫁与木家，与甲为妻，庶得阴阳和合而不相伤。所以甲与己合，余皆然。子午之法，尽于此矣。
（ 附汤 例） 夫〔木〕火土金水，此制方相生相克之法也，老于医者能之。 风 制法∶肝、木、酸，春生之道也，失常则病矣。风淫于内，治以辛凉，佐以苦辛，以甘缓之，以辛散之。 暑 制法∶心、火、苦，〔夏〕长之道也，失常则病矣。热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之。 湿 制法∶脾、土、甘，中〔央〕化〔成〕之道也，失常则病矣。湿淫于内，治以苦热，佐以咸淡，...
...。 次用 大决明散 者，何也？白珠赤丝，根生于肺；黑睛翳膜，根生于肝。必用 决明散 ，把肝肺上火结的障膜滋润虚浮，与肝、肺离开，好行揭障吹冲之法。 决明散 后即服 揭障丹 者，何也？肝、肺上翳膜，将通明之孔窍闭塞，光明不得上升于目，是以渐昏渐暗，蔽锢失明。所以然者，肝、肺二经，肾经之道路也；道路阻滞，灵明由何处发出？须服 揭障丹 ，把肝、肺上障膜阻塞通明之孔...
...。”明代医家江涵墩在《 笔花医镜 》中说：“怒气泄则肝血必大伤，怒气郁则肝血又暗损，怒者血之贼也”，从病理的角度强调了怒与肝血的关系。 制怒之法 一般认为易怒属于性格因素，但也有一些人表现为阶段性或周期性的易怒，这就说明制怒需要根据不同情况，采取不同方法，根据《内经》理论，笔者将制怒法归纳为以下几种： 以情胜情 《内经》提出了用情志制怒的方法，后世称之为“以...
...技术。著名医学家李时珍说：“凡服汤药，虽品物专精，修治如法，而煎药者卤莽造次，水火不良，火候失度，则药亦无功。”清代医学家徐灵胎也说：“煎药之法最宜深讲，药之效与不效，全在乎此”。 那么，中药应当怎样煎熬呢?让我们从煎熬药物的工具说起。 一、选好药锅 据说，三国时候，有一个庸医叫陆矜，因久混江湖，识得一些医家的验方。随即到处行医卖药。有一年，他来到许昌，听说...
...也，尔其思之。可。 比部员外郎知眉州冯平转虞部员外郎太常博士知秀州嘉兴县胡转秘书承制〈并磨勘改官〉 敕具官冯平等：朕顷因考绩之文，增以荐材之法。夫累日月以叙进，则患贤愚之不分；因举类而观能，则虑奔趋而求誉。知人选士，其难若此。惟材茂而业广，既久而自彰者，不亦优哉！尔宜不懈其勤，以求诸己。可。 东头供奉官钟怀德可内殿崇班制 敕具官锺怀德：临于榷，颇服勤劳。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。