气功在中国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、行气、布气、服气、导引、炼丹、修道、坐禅等等。 气功发源地是中国。气功在中国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、行气、布气、服气、导引、炼丹、修道、坐禅等等。中国古典的气功理论是建立在中医的养身健身理论上的，自上古时代即在流传。原始的气功一部分称为“舞”，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩...
刮痧是用刮痧板或钱币、匙勺、钮扣等钝缘面物体蘸油，酒或某些外用药物，反复刮动、摩擦人体一定部位或某个患处，通过使局部皮肤发红、充血而通经活络，加速局部血液循环并且消除组织炎症反应达到治疗疾病的一种简、便、验、廉的方法。 刮痧疗法是借助于工具直接作用于人体的治疗方法。因此，刮痧的操作技巧对于治疗和疗效有着直接且十分重要的作用。刮痧疗法的操作技巧主要有以下几个方...
道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”（ 《老子》第25章） "太史公"司马迁的父亲西汉太史令司马谈曾写过名为《论六家要旨》一文，把先秦学派概括为道、儒、墨、名、法、阴阳六家，并阐述了六家要旨和得失。他说：“道家...
道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”（ 《老子》第25章） "太史公"司马迁的父亲西汉太史令司马谈曾写过名为《论六家要旨》一文，把先秦学派概括为道、儒、墨、名、法、阴阳六家，并阐述了六家要旨和得失。他说：“道家...
黄帝轩辕氏中国咒术的肇始相当早。传说中的黄帝即为创始人。《路史·后纪》载黄帝巡狩东海，得白泽神兽而知天下鬼神之事，“帝乃作祝邪之文，以祝之。”其后，神农（伊祈）作“蜡辞”，以祀天地八神。徐师曾《文体明辨·祝文》指出：“祝文者，飨神之辞也。刘勰所谓祝史，陈信资乎文辞者是也。昔伊祈始蜡以祭八神，其辞云：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。此祝文之祖也。厥后...
黄帝轩辕氏中国咒术的肇始相当早。传说中的黄帝即为创始人。《路史·后纪》载黄帝巡狩东海，得白泽神兽而知天下鬼神之事，“帝乃作祝邪之文，以祝之。”其后，神农（伊祈）作“蜡辞”，以祀天地八神。徐师曾《文体明辨·祝文》指出：“祝文者，飨神之辞也。刘勰所谓祝史，陈信资乎文辞者是也。昔伊祈始蜡以祭八神，其辞云：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。此祝文之祖也。厥后...
1。源于圣人﹕伏羲﹐神农﹐黄帝﹐歧伯﹐雷公。。等<黄帝内经> 2。源于巫﹕新石器时代晚期。以祖辈流传下来的药方和方法治病。 3。源于动物本能﹕利用自然物进行救护。 夏﹐商﹐周﹐春秋(公元前21世纪----公元前476年) 夏代出现了天干纪日法。 商代发展成干支记日法。甲骨文中已有象形心﹐及34种病症和病象如﹕病首﹐病骨﹐病软﹐病旋等及小病臣之职。并反应出砭法...
...查发现盆腔炎，子宫内膜异位症，子宫肌瘤扭转，子女宫发育不良，子宫过于前屈或后倾，子宫颈狭窄等疾病者，称为继发性痛经。中医学称本证为"经行腹痛"、"经来腹痛"及"痛经"。 刮痧治疗：主要刮拭、大椎、肩井、大杼、膏盲，配刮关元至中极、地机至三阴交、5次。肝郁加刮太冲经穴部位，气血虚加刮足三里、命门经穴部位。轻刮足三里、命门经穴部位3分钟；重刮其他穴位3～5分钟。
经络作为人体内气血运行的通路，掌管着机体健康，通过刮拭皮肤来刺激经络穴位，能够疏通经络、活血理气，这就是刮痧治病的原理。 血痕背后的刮痧秘密 冬日难得的好天气，王小一姗姗走来，颈项间厚重的围巾颇为引人注意。当她取下围巾时，后颈部三道泛紫的血痕特别显眼。我惊问，你这是怎么了？她却欣欣然说，不懂了吧，这是刮痧，那叫痧斑。 刮痧治病的原理 一个小小的刮板，在涂满油...
...整内环境的协调和稳定，一个是调节对外环境的适应性。人体的自我调节机能是健康的根本保证，只要我们的调节机能好，就会是健康的。传统的针灸、拔罐、刮痧等方法都是一种促进人体调节机能的方法。 刮痧很难学么？ 刮痧并不难学，刮痧不像针灸那样对穴位的点要求非常精确，所以针灸必须由医务人员来操作，而刮痧完全可以在学习后自己操作。过去刮痧的工具比较简陋，比如铜钱、汤勺等，只...
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