...胃气为本，而阳明动脉曰人迎，在结喉两旁一寸五分，故曰三阳在头。又曰∶足太阴者三阴也，为之行气于三阴。盖三阴之气，以太阴脾气为本，然脾脉本非气口，何云在手？如五脏别论曰∶五味入口，藏于胃以养五脏气，而变见于气口，气口亦太阴也。故曰三阴在手。...
...病，（肾病不应）有不相应，此最宜详，不可执定。人安脉病，是曰行尸，人病脉和，可保无危。右寸气口，左寸人迎，气口脉大，主食内停，人迎脉大，主风外因（或云肝为风脏，胃为水谷之海，故以两关分人迎、气口，以候内因外因，未有以心辨风，以肺辨食者。）...
...使用《难经》的方法而不用《内经》的方法；将《内经》的“人迎脉口诊法”政为左人迎右气口等等。 脉学的发展与医学的发展基本上是同步的。在这段封建社会的历史时期，使医学在某些方面受到限制，面脉学所受到的限制亦是明显的，例如独诊寸口法亦有一定的社会...
...论曰∶诊脉之法，其要有三∶一曰人迎，在结喉两傍，取之应指而动，此部法天也。二曰三部，谓寸关尺也。于腕上侧有骨稍高，曰高骨。先以中指按骨，谓之关，前指为寸部，后指为尺部。尺寸以分阴阳，阳降阴升，通度由关以出入，故谓之关，此部法人。三曰趺...
...（帝曰．气口何以独为五脏主．岐伯曰．胃者水谷之海．六腑之大源也．五味入口．藏于胃以养五气．气口亦太阴也．是以五脏六腑之气味．皆出于胃．变见于气口．右手关前一分．气口之位）气口脉（图）人迎脉（图）人迎在颈法象天地要会始终之门户．（人迎属太阴...
...气衰，骨痿不能起。迟脉之状，往来极迟，一息三至。为阴盛阳虚之候，若手足厥不回者死。五脏气短，不能朝于气口，肺肾俱衰也。《太素脉诀》作肺肾俱绝。陈无择《三因方》云∶迟者应动极缓与人迎相应，则湿寒凝滞，与气口相应，则虚冷沉积，为寒为痛。迟而涩为...
...（帝曰．气口何以独为五脏主．岐伯曰．胃者水谷之海．六腑之大源也．五味入口．藏于胃以养五气．气口亦太阴也．是以五脏六腑之气味．皆出于胃．变见于气口．右手关前一分．气口之位）气口脉（图）人迎脉（图）人迎在颈法象天地要会始终之门户．（人迎属太阴...
...怪．何谓也．答曰．旧时服药．今乃发作．故谓灾怪．）脉静人病内虚故．人安脉病曰行尸．（仲景云．脉病人不病曰行尸．以无主气．故眩仆不知人．人病脉不病．名曰内虚．以无谷神．虽困无苦．）右手气口当主气．主血人迎左其位．气口紧盛食必伤．人迎紧盛风邪炽...
...难经》之文。仲景类集于前，叔和诠次于后，非不昭着。六朝有高阳生者，剽窃作歌诀，刘元宾从而解之，遂使雪曲应稀，巴歌和众，经文溺于覆瓮，正道翳于 辞，良可叹息。今乃【料简】要义，别白讨论，分人迎气口，以辨内外因；列表里九道，以叙感伤病。六经不昧，...
...难经》之文。仲景类集于前，叔和诠次于后，非不昭着。六朝有高阳生者，剽窃作歌诀，刘元宾从而解之，遂使雪曲应稀，巴歌和众，经文溺于覆瓮，正道翳于 辞，良可叹息。今乃【料简】要义，别白讨论，分人迎气口，以辨内外因；列表里九道，以叙感伤病。六经不昧，...
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