短气者，呼吸不相接续也。大抵心 腹胀 满而短气者，邪在里而为实，宜下之， 承气汤 。心腹濡满而短气者，邪在表而为虚也，宜解之， 桂枝汤 。食少饮多，水停心下，短气者， 小半夏汤 。风湿相搏，汗出短气， 小便 不利，恶风不欲去衣，邪气在表， 甘草附子汤 。太阳证，误下之，短气，懊 烦躁，为 结胸 者， 大陷胸汤 治也。
短气者，呼吸不相接续也。大抵心 腹胀 满而短气者，邪在里而为实，宜下之， 承气汤 。心腹濡满而短气者，邪在表而为虚也，宜解之， 桂枝汤 。食少饮多，水停心下，短气者， 小半夏汤 。风湿相搏，汗出短气， 小便 不利，恶风不欲去衣，邪气在表， 甘草附子汤 。太阳证，误下之，短气，懊 烦躁，为 结胸 者， 大陷胸汤 治也。
短气者，呼吸不相接续也。大抵心 腹胀 满而短气者，邪在里而为实，宜下之， 承气汤 。心腹濡满而短气者，邪在表而为虚也，宜解之， 桂枝汤 。食少饮多，水停心下，短气者， 小半夏汤 。风湿相搏，汗出短气， 小便 不利，恶风不欲去衣，邪气在表， 甘草附子汤 。太阳证，误下之，短气，懊 烦躁，为 结胸 者， 大陷胸汤 治也。
短气者，呼吸不相接续也。大抵心 腹胀 满而短气者，邪在里而为实，宜下之， 承气汤 。心腹濡满而短气者，邪在表而为虚也，宜解之， 桂枝汤 。食少饮多，水停心下，短气者， 小半夏汤 。风湿相搏，汗出短气， 小便 不利，恶风不欲去衣，邪气在表， 甘草附子汤 。太阳证，误下之，短气，懊 烦躁，为 结胸 者， 大陷胸汤 治也。
神清色泽亮音声，身轻肤润脉和洪，忽然口噤难言躁，脉即停伏战汗宁，饮多消散知酿汗，能食脉浮表还平，子得午解阳来济，午得子解是阴从。 【注】易愈之病，取于神则神清，取于色则色泽，取于声则音长，取于体则身轻，取于皮则肤润，取于脉则和洪，皆一派不死之证，故曰生证也。若有如是之生证，忽然口噤不语，烦躁而甚，六脉停伏，宜谨察之，非变凶也，乃邪正交争，生战汗之候，为将愈之...
神清色泽亮音声，身轻肤润脉和洪，忽然口噤难言躁，脉即停伏战汗宁，饮多消散知酿汗，能食脉浮表还平，子得午解阳来济，午得子解是阴从。 【注】易愈之病，取于神则神清，取于色则色泽，取于声则音长，取于体则身轻，取于皮则肤润，取于脉则和洪，皆一派不死之证，故曰生证也。若有如是之生证，忽然口噤不语，烦躁而甚，六脉停伏，宜谨察之，非变凶也，乃邪正交争，生战汗之候，为将愈之...
神清色泽亮音声，身轻肤润脉和洪，忽然口噤难言躁，脉即停伏战汗宁，饮多消散知酿汗，能食脉浮表还平，子得午解阳来济，午得子解是阴从。 【注】易愈之病，取于神则神清，取于色则色泽，取于声则音长，取于体则身轻，取于皮则肤润，取于脉则和洪，皆一派不死之证，故曰生证也。若有如是之生证，忽然口噤不语，烦躁而甚，六脉停伏，宜谨察之，非变凶也，乃邪正交争，生战汗之候，为将愈之...
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9。神清色泽亮音声，身轻肤润脉和洪，忽然口噤难言躁，脉即停伏战汗宁，饮多消散知酿汗，能食脉浮表还平，子得午解阳来济，午得子解是阴从。 【注】易愈之病，取于神则神清，取于色则色泽，取于声则音长，取于体则身轻，取于皮则肤润，取于脉则和洪，皆一脉不死之证，故曰生证也。若有如是之生证，忽然口噤不语，烦躁而甚，六脉停伏，宜谨察之，非变凶也，乃邪正交争，生战汗之候，为将...
9。神清色泽亮音声，身轻肤润脉和洪，忽然口噤难言躁，脉即停伏战汗宁，饮多消散知酿汗，能食脉浮表还平，子得午解阳来济，午得子解是阴从。 【注】易愈之病，取于神则神清，取于色则色泽，取于声则音长，取于体则身轻，取于皮则肤润，取于脉则和洪，皆一脉不死之证，故曰生证也。若有如是之生证，忽然口噤不语，烦躁而甚，六脉停伏，宜谨察之，非变凶也，乃邪正交争，生战汗之候，为将...
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