二守者，一服药，二摄养。二者所宜守之久而勿失也。盖劳有浅深，治有定候。如初发病，服，便可断除病根。至于再发，则真阴大损，便须三年为期。此三年间，起于色者节欲，起于气者慎怒，起于文艺者抛书，起于劳倦者安逸，起于忧思者遣怀，起于悲哀者达观，如是方得除根。至于三发，则不可救矣。且初发，只须 生地 、 元参 、 百合 、 桔梗 之类，便可收功；至于再发，非 人参 不...
二守者，一服药，二摄养。二者所宜守之久而勿失也。盖劳有浅深，治有定候。如初发病，服，便可断除病根。至于再发，则真阴大损，便须三年为期。此三年间，起于色者节欲，起于气者慎怒，起于文艺者抛书，起于劳倦者安逸，起于忧思者遣怀，起于悲哀者达观，如是方得除根。至于三发，则不可救矣。且初发，只须 生地 、 元参 、 百合 、 桔梗 之类，便可收功；至于再发，非 人参 不...
二守者，一服药，二摄养。二者所宜守之久而勿失也。盖劳有浅深，治有定候。如初发病，服，便可断除病根。至于再发，则真阴大损，便须三年为期。此三年间，起于色者节欲，起于气者慎怒，起于文艺者抛书，起于劳倦者安逸，起于忧思者遣怀，起于悲哀者达观，如是方得除根。至于三发，则不可救矣。且初发，只须 生地 、 元参 、 百合 、 桔梗 之类，便可收功；至于再发，非 人参 不...
（天水）解热消燥 雪水 （专入胃）。气禀太阴。水极似土。虽于冬时置而不问。然值 伤寒 阳毒。瘟疫时毒。 丹毒 内炽。并盛夏暑热内淫。而见燥热殆甚者。并可用此调治。（宗 曰。 腊雪水 大寒之水也。故治以上诸病。）且能以解 烧酒 诸毒。是以书载凡治热症。可用块置于两乳之间。且云宋徽宗因食冰过甚致病。医士杨介仍以冰煎诸药以治其源。深得用冰义耳。因知病因冰起。还以冰...
此谓人触冒于寒气而成病。冬时严寒，摄卫周密者，则寒不能伤人。若卒苦劳役，汗出触冒寒气，即发成病，谓之 伤寒 也。其轻者，微 咳嗽 鼻塞 ，啬啬小寒，吸吸微热，数日而歇。重者， 头痛 体疼， 恶寒 壮热。而膏腴之人，肌肤脆弱，虽不大触冒，其居处小有失宜，则易伤于寒也。自有四时节内，忽有暴寒，伤于人成病者，亦名伤寒，谓之时行伤寒，非触冒所致，言此时通行此气，故为...
...目于夜间无灯无月，若电光闪焰，倏然见物。交睫则一片白光横于眼外，通宵不辄。甚而白光中恍惚能见指动，先辈谓之神光自现。盖人禀赋素弱，好动而有内癖，极劳饱欲，精血大损，一缕不绝真阳，未能摄养阴水，反随邪上走，故得是病。急宜 大补元煎 送 加减八味丸 或 驻景丸 。烦躁不宁，暂投 养心丹 一二服，使无根之火降而归经，自然神光内蕴，英华不致飞越，庶免青盲、风变之祸。
...目于夜间无灯无月，若电光闪焰，倏然见物。交睫则一片白光横于眼外，通宵不辄。甚而白光中恍惚能见指动，先辈谓之神光自现。盖人禀赋素弱，好动而有内癖，极劳饱欲，精血大损，一缕不绝真阳，未能摄养阴水，反随邪上走，故得是病。急宜 大补元煎 送 加减八味丸 或 驻景丸 。烦躁不宁，暂投 养心丹 一二服，使无根之火降而归经，自然神光内蕴，英华不致飞越，庶免青盲、风变之祸。
...目于夜间无灯无月，若电光闪焰，倏然见物。交睫则一片白光横于眼外，通宵不辄。甚而白光中恍惚能见指动，先辈谓之神光自现。盖人禀赋素弱，好动而有内癖，极劳饱欲，精血大损，一缕不绝真阳，未能摄养阴水，反随邪上走，故得是病。急宜 大补元煎 送 加减八味丸 或 驻景丸 。烦躁不宁，暂投 养心丹 一二服，使无根之火降而归经，自然神光内蕴，英华不致飞越，庶免青盲、风变之祸。
...，秋凉以收之，冬寒以藏之。若气反于时，则皆为疾厉。 此天之常道也。顺之则生，逆之则病。经曰∶观天之道，执天之行，尽矣。人能执天道生杀之理，法四时运用而行，自然疾病不生，长年可保。其黄发之人，五脏气虚，精神耗竭，若稍失节宣，即动成危瘵。盖老人倦惰不能自调，在人资养以延遐算。为人子者，深宜察其寒温，审其 药，根据四时摄养之方，顺五行休王之气，恭恪奉亲，慎无懈怠。
...，秋凉以收之，冬寒以藏之。若气反于时，则皆为疾厉。 此天之常道也。顺之则生，逆之则病。经曰∶观天之道，执天之行，尽矣。人能执天道生杀之理，法四时运用而行，自然疾病不生，长年可保。其黄发之人，五脏气虚，精神耗竭，若稍失节宣，即动成危瘵。盖老人倦惰不能自调，在人资养以延遐算。为人子者，深宜察其寒温，审其 药，根据四时摄养之方，顺五行休王之气，恭恪奉亲，慎无懈怠。
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