...会主干道有一座桥叫“祓禊桥”，在开园仪式中，歌舞表演《祓禊谣》中，身着桃红霓裳的少女，伴随着歌声翩翩起舞，在水边踏青嬉戏，手中柳条代表药草沾上河水，轻轻地抚在身上，犹如古时“祓禊”祭礼，盼望春天来临时，洗去一年的污尘，为明日祈求幸福。 “祓”为除灾求福的一种仪式；“禊”为在水边清除不祥的祭祀。源于上古，于春秋两季至水滨，举行祓除不祥的祭礼之习俗。春季常在农历...
1．马上献杵势。此势与折身图马上献杵法同。 马上献杵势图 （图） 2．左旋回抱势。此势就前势将头身扭转向左，左脚腕曲，左足趾挨地，右脚腕伸，右脚挂指，腿似半弓，足势丁字，腰立头直，回抱齐鼻，凝神注目，呼吸一口，耳肩鼻心亦针缝相对。 左旋回抱势图 （图） 3．左旋提空势。此势就前势倒掌回抱作提空势，呼吸一口。余法同前。 左旋提空势图 （图） 4．左旋伏地势。此...
1．马上献杵势。此势与前图马上献杵法同。 马上献杵势图 （图） 2．伏耳抱柱势。此势就前势将两掌头按伏两耳，两耳中三指紧按天柱，正身平视，一志凝神，呼吸一口，顺作下势。余法同前。 伏耳抱柱势图 （图） 3．嵇首崩角势。此势就前势缓缓着力，将头下按至膝间，如嵇首崩角状，膝腿直伸，足尖挂地，呼吸三口，顺作下势。余法同前。 嵇首崩角势图 （图） 4．倒运河车势。此...
...二十一口，吞津三度，再作下势。 旋转日月势图 （图） 3．倒涌清泉势。此势双叠两脚，竖起脊梁，高驾鹊桥，合眼平视，拳掌安放两脚交叉处，吸下呼上，呼吸三口，导引黄河，逆流冲动督任，倒涌天梯， 醍醐 灌顶，水帘不绝，再作下势。 倒涌清泉势图 （图） 4．返观内照势。此势盘脚立身，拳掌安放悉如前法，呼吸之间，吸则眼观鼻，鼻观心，心观肾，呼则冲督任， 上天梯 ，翻泥...
...为阳不御阴所致．故六 黄汤 君以黄 义可见矣． 其有形寒饮冷伤肺 哮喘 咳逆．皆卫气之疏也．宗气者亦升由元气．居膻中．与卫气皆主于肺．乃一身上下内外诸气之宗．其左乳下动应衣者．为宗气泄．此阴虚之病气不归原也．营气者．亦升由元气．主于脾．脾为气血之本．故营气者营运血气．而宣灌于经络脏腑肌肉俞穴关节筋骸之内者也．胃气者亦升由元气．主中焦为中气．气即胃气．胃气充则...
1．马上献杵势。此势将脚跟立地，下体如骑马势，上身如正身图中献杵势，气数诸法皆同。 马上献杵势图 （图） 2．马上抛缰势。此势就前势将两手推出，如抛缰势，下体如骑马状，气数诸法同前。 马上抛缰势图 （图） 3．马上收缰势。此势就前势收回，两掌如马上收缰状，类正身图中双凤朝阳势，余气数诸法悉同前。 马上收缰势图 （图） 4．马上振衣势。此势就前势向左右立掌打开...
...人两呼命门为精神之舍，原气之系，男子藏精，女子系胞者，岂漫语哉？是极归重于肾为言。谓肾间原气，人之生命，故不可不重也。《黄庭经》曰∶肾气经于上焦，营于中焦，卫于下焦。《中和集》曰∶阖辟呼吸，即玄牝之门，天地之根。 所谓阖辟者，非口鼻呼吸，乃真息也。越人亦曰∶肾间动气者，人之生命，五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。命门之义，盖本于此，犹儒之太极，...
...．决渎之官．附属于膀胱．此第一环十日天干之大分也． 第二环 穴 流注 ． 第三环 干支定时． 第二环第三环细分一日为十二时．起于子．终于亥．上冠以天干十字．十日共一百二十时．地支用十次．天干用十二次．甲己之日．同起甲子．乙庚之日．同起丙子．丙辛日．起戊子．丁壬起庚子．戊癸起壬子．照次序推之．甲日十二时．重见甲为戍时．故开胆井窍阴穴．甲为阳木．胆府亦属木之阳也...
...。有定温层，是宇宙大气圆运动个体下方的外方。均与圆运动的大气个体无关。地心热力，在有定温层以下甚远之处，亦与圆运动的大气个体无关。大气圆运动个体的关系，只是地面上原有的阴冷，与太阳射到地面上的阳热，澎压交互不已的变动而已升①。此宇宙与生物生命有关系的宇宙。关系云者，二十四节的大气降沉浮升的圆运动也。 ①“升”：原文有此字，考上下文当为衍文。 大气运动范围图说
脏气法时升降浮沉补泻图说 （图） 五行相生，木、火、土、金、水，循环无端，惟脾无正行，于四季之末各旺一十八日，以生四脏。四季者，辰、戌、丑、未是也。人身形以应九野，左足主立春，丑位是也；左手主立夏，辰位是也；右手主立秋，未位是也；右足主立冬，戌位是也。戌湿，其本气平，其兼气温、凉、寒、热，在人以胃应之；己土，其本味咸，其兼味辛、甘、酸、苦，在人以脾应之。脾胃...
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