...子绝父体。一阳潜动处，万物未生时，从这里起，便是作用处。当斯时也，跏趺大坐，凝神内照，调息绵绵，默而守之。则一气从虚无中来，杳杳冥冥，无色无形，非子玄冥坤癸之地，生于肾中，以育元精，日益月强，始之去，次之返婴，积而为内丹之基本矣。袁真人云∶...
...积心之真火，锻炼下元内丹。阴固阳凝，气自纷纭。是日气中有气，前升入顶，后起入脑，前后俱起。但升身勿动，以焚身逐阴鬼。一烧增一气，十烧增一神，百烧延万年，千烧出尘世。古先上圣，恐火大过而又有浇灌之法也。始以采药，是玉液还丹。次以肘后金晶入脑，...
...“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国时期，气功被概括于“导引按跷”之中，如《素问·异法方宜论》的“痿厥寒热，其治宜导引按跷”，而散见于历代名家著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等也都属于气功的内容。至于“...
...子绝父体。一阳潜动处，万物未生时，从这里起，便是作用处。当斯时也，跏趺大坐，凝神内照，调息绵绵，默而守之。则一气从虚无中来，杳杳冥冥，无色无形，非子玄冥坤癸之地，生于肾中，以育元精，日益月强，始之去，次之返婴，积而为内丹之基本矣。袁真人云∶...
...积心之真火，锻炼下元内丹。阴固阳凝，气自纷纭。是日气中有气，前升入顶，后起入脑，前后俱起。但升身勿动，以焚身逐阴鬼。一烧增一气，十烧增一神，百烧延万年，千烧出尘世。古先上圣，恐火大过而又有浇灌之法也。始以采药，是玉液还丹。次以肘后金晶入脑，...
...极端的僧侣禁欲主义为基础的，是苦修。他们从开始起，就仿印度佛教初期之制，建立了出家制度，倡修苦行，不准有妻室，该制度是与其成仙证真的信仰和内丹修炼的要求相适的。全真道还吸取了爱染缘起之说，把传统道教的节欲思想发展到极端，宣称家庭、亲情的虚妄。...
...三百日结就内丹而为陆地神仙。形神俱妙，浩劫不死。故炼形之道，非真气不可也。...
...能随意达于四肢。但是此时内丹则虚，气虚力薄。若此时持续练功，不发气医人之疾，尚能健身延年。若要发气医病，因内尚不壮，而气到穴开，卫外之能力不足，很易受病理之气的干扰，而影响自身，造成局部不适，或出现周身气机紊乱，使长年练功之成果毁于发气医病...
...三百日结就内丹而为陆地神仙。形神俱妙，浩劫不死。故炼形之道，非真气不可也。...
...符箓一样，使用十分广泛。有用于治病者，加《咒枣治病咒》《咒水治咽喉咒》《治寒病咒》等。有用于内丹修炼者，如《净口咒》《净身咒》《净天地咒》《安魂定魄咒》《坐炼咒》等。有用于驱逐邪祟者，如《六合咒》《役遣咒》《禳童稚多灾符咒》等。有符咒用于...
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