中国是风筝的故乡，南方称“鹞”，北方称“鸢”。相传，风筝的发明人是大军事家韩信。垓下之战中，韩信以“十面埋伏”之计将项羽的军队团团包围，为了瓦解楚军的军心，韩信派人用牛皮制成风筝，上敷竹笛，夜晚放到高空中，风吹着笛子发出凄凉的声音，汉军和着笛声唱起楚国的民歌来。 楚军听到了乡音，都想念起故乡来，斗志涣散了。结果，楚霸王一败涂地，在乌江边上自杀了，这就是成语“...
中国是风筝的故乡，南方称“鹞”，北方称“鸢”。相传，风筝的发明人是大军事家韩信。垓下之战中，韩信以“十面埋伏”之计将项羽的军队团团包围，为了瓦解楚军的军心，韩信派人用牛皮制成风筝，上敷竹笛，夜晚放到高空中，风吹着笛子发出凄凉的声音，汉军和着笛声唱起楚国的民歌来。 楚军听到了乡音，都想念起故乡来，斗志涣散了。结果，楚霸王一败涂地，在乌江边上自杀了，这就是成语“...
吴楚柏举之战孙武为将后，不但为吴王治军讲武，勾画富国强兵的蓝图，而且亲上战场，为吴国立下了赫赫战功。《 史记 · 孙子吴起列传 》对孙武的战绩概括为“西破彊楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。” “西破彊楚，入郢”，指的是前506年发生的吴楚柏举之战。此战是春秋末年吴楚之间的一次大战。在取得攻占舒（今安徽舒城）的胜利时，吴王即准备发动大规模的伐楚战争...
吴楚柏举之战孙武为将后，不但为吴王治军讲武，勾画富国强兵的蓝图，而且亲上战场，为吴国立下了赫赫战功。《 史记 · 孙子吴起列传 》对孙武的战绩概括为“西破彊楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。” “西破彊楚，入郢”，指的是前506年发生的吴楚柏举之战。此战是春秋末年吴楚之间的一次大战。在取得攻占舒（今安徽舒城）的胜利时，吴王即准备发动大规模的伐楚战争...
兵家主要代表有孙武、吴起、孙膑、尉缭等。他们的著作留传下来的有：《 孙子兵法 》、《吴起》、《孙膑兵法》、《 尉缭子 》等。这些著作均是当时战争和治兵经验的总结，其中提出了一系列战略战术原则，包含有丰富的军事辩证法思想以及治兵作战的哲理。 兵家著作中以《孙子兵法》(以下简称《孙子》)影响最大，该书成于公元前五世纪春秋末期，是中国也是世界上最古老的军事理论著作...
兵家主要代表有孙武、吴起、孙膑、尉缭等。他们的著作留传下来的有：《 孙子兵法 》、《吴起》、《孙膑兵法》、《 尉缭子 》等。这些著作均是当时战争和治兵经验的总结，其中提出了一系列战略战术原则，包含有丰富的军事辩证法思想以及治兵作战的哲理。 兵家著作中以《孙子兵法》(以下简称《孙子》)影响最大，该书成于公元前五世纪春秋末期，是中国也是世界上最古老的军事理论著作...
《司马法》 提出了“以战止战”的战争观，认为，进行战争的目的是为了“讨不义”、“诛有罪”。它按战争目的，将其分为正义与非正义两大类。认为平天下之乱而除万民之害、诛暴扶弱的战争是正义的。从这一基本立场出发，它提出了“以战止战”的思想。《仁本篇》说：“古者，以仁为本，以义治之为正。正不获意则权。权出于战，不了同于中人，是故为安人而杀人，杀之可也；为爱其民而攻其国...
《司马法》 提出了“以战止战”的战争观，认为，进行战争的目的是为了“讨不义”、“诛有罪”。它按战争目的，将其分为正义与非正义两大类。认为平天下之乱而除万民之害、诛暴扶弱的战争是正义的。从这一基本立场出发，它提出了“以战止战”的思想。《仁本篇》说：“古者，以仁为本，以义治之为正。正不获意则权。权出于战，不了同于中人，是故为安人而杀人，杀之可也；为爱其民而攻其国...
《 尉缭子 》将战争区分为“挟义而战”和“争私结怨”两大类(《攻权》，《续古逸丛书》本，下同)，支持“诛暴乱，禁不义”的战争，反对“杀人之父兄,利人之货财,臣妾人之子女”的战争。 强调战争的目的是为了实现封建统一，“并兼广大以一其制度”。认为“兵者，以武为植，以文为种,武为表，文为里”,认识到政治是根本，军事是枝干，是政治的发展和表现；认为经济是决定战争胜负...
《 尉缭子 》将战争区分为“挟义而战”和“争私结怨”两大类(《攻权》，《续古逸丛书》本，下同)，支持“诛暴乱，禁不义”的战争，反对“杀人之父兄,利人之货财,臣妾人之子女”的战争。 强调战争的目的是为了实现封建统一，“并兼广大以一其制度”。认为“兵者，以武为植，以文为种,武为表，文为里”,认识到政治是根本，军事是枝干，是政治的发展和表现；认为经济是决定战争胜负...
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