...由也．唯其为下焦先天之本．故能出入阴阳．而无所不至．经曰．平旦阴尽而阳受气．日入阳尽而阴受气．则常从足少阴入．其于阳目张．则气上行于头．以下六阳．入足心以下阴分．复合于目．于阴则从少阴内注六阴．是以昼行阳二十五度．夜行阴亦二十五度．此若以经度分之．则卫将为一路之路．抑其未至而不卫者多矣．故言五十度者．尽昼夜十二时而言也．行阳二十五．极昼六时也．行阴二十五．极...
...由也．唯其为下焦先天之本．故能出入阴阳．而无所不至．经曰．平旦阴尽而阳受气．日入阳尽而阴受气．则常从足少阴入．其于阳目张．则气上行于头．以下六阳．入足心以下阴分．复合于目．于阴则从少阴内注六阴．是以昼行阳二十五度．夜行阴亦二十五度．此若以经度分之．则卫将为一路之路．抑其未至而不卫者多矣．故言五十度者．尽昼夜十二时而言也．行阳二十五．极昼六时也．行阴二十五．极...
...冷而蜷卧，无热 恶寒 ，闭目不欲向明，懒见人也。又阴毒 身痛 如被杖，身重如山而不能转侧也。大抵热则流通，身轻无痛寒则凝塞，故身重而痛也。若手足 抽搐 ， 角弓反张 者，痉也。若头重视身，此天柱骨倒而元气败也。若 头摇 而不止，发直如妆，头上撺，皆绝证也。凡病中循衣摸床，两手撮空，此神去而魂乱也。凡病患皮肤润泽者生，枯槁者危。若大肉尽脱，九候虽调，犹难治也。
...燥之死证也。其证必时缓时急，时迷时醒。盖凡痉者，多兼见厥，痉之实者， 昏迷 反甚，而口开手紧；痉之虚者， 谵妄 无常，而口开手撒，如 中风 绝证也。中风有见痉者，有不见痉者，痉有因风者，有不因风者。前人或以痉即中风者，亦谬也。又有身俯不抑，四肢蜷曲，头膝相抵者，在新感为邪中阳明，在久病为阳明虚竭。阳明为气血之海，而五脏六腑之所禀也。困败如此，脏腑何所禀而活耶...
...燥之死证也。其证必时缓时急，时迷时醒。盖凡痉者，多兼见厥，痉之实者， 昏迷 反甚，而口开手紧；痉之虚者， 谵妄 无常，而口开手撒，如 中风 绝证也。中风有见痉者，有不见痉者，痉有因风者，有不因风者。前人或以痉即中风者，亦谬也。又有身俯不抑，四肢蜷曲，头膝相抵者，在新感为邪中阳明，在久病为阳明虚竭。阳明为气血之海，而五脏六腑之所禀也。困败如此，脏腑何所禀而活耶...
...燥之死证也。其证必时缓时急，时迷时醒。盖凡痉者，多兼见厥，痉之实者， 昏迷 反甚，而口开手紧；痉之虚者， 谵妄 无常，而口开手撒，如 中风 绝证也。中风有见痉者，有不见痉者，痉有因风者，有不因风者。前人或以痉即中风者，亦谬也。又有身俯不抑，四肢蜷曲，头膝相抵者，在新感为邪中阳明，在久病为阳明虚竭。阳明为气血之海，而五脏六腑之所禀也。困败如此，脏腑何所禀而活耶...
治六阳 虚汗 ，上至顶，不过胸也，不须治之。喜汗，浓衣卧而额汗出也， 止汗散 止之。 上用故蒲扇灰，如无扇，只将故蒲烧灰研细，每服一、二钱，温酒调下，无时。
治六阳 虚汗 ，上至顶，不过胸也，不须治之。喜汗，浓衣卧而额汗出也， 止汗散 止之。 上用故蒲扇灰，如无扇，只将故蒲烧灰研细，每服一、二钱，温酒调下，无时。
治六阳 虚汗 ，上至顶，不过胸也，不须治之。喜汗，浓衣卧而额汗出也， 止汗散 止之。 上用故蒲扇灰，如无扇，只将故蒲烧灰研细，每服一、二钱，温酒调下，无时。
...，东降西升，一年一位，周而复始。若其阳上即阴下，阴上即阳下，左右间亦然，配偶对，阴阳合，乃得各行其化也。然亦有迁正未得，升降不及者，何哉？盖六阳年气有余，即先年司天、在泉未退位，而已迁正矣，是未至而至者，失之太过；六阴年气不足，即先年司天、在泉已退位，而犹未迁正，是至而不至者，失之不及，皆不得其平也。又如旧年地之右间，当升为新年之天左间，或遇天星窒抑，如水星...
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