少阳 中风 ．则 耳聋 无闻．厥阴荣卫不通．耳聋囊缩者死．凡 伤寒 温疫．耳聋为常例．然以此可察病之重轻．其耳渐醒．其病渐退．其聋渐甚．其病渐进． 按金鉴云．目眩耳聋．少阳本病．病退自复．若三法后．目眩兼神昏语乱者．乃神散气脱之候．不治．若误发湿温之汗．以致耳聋不能言语者．名重 ．死证也． 邵评∶以耳聋察病之轻重．验其精气之伤与不伤也．惟瘟疫耳聋．不关少阳．...
《 伤寒 》六经分篇，非皆经病也。 六经之病，总统于太阳一经，其不入脏腑，而但在经脉者，虽遍传六经，而未经汗解，则必有太阳之表证。既有太阳表证，则不拘传至何经，凡在六七日之内者， 中风 俱用 桂枝 ，伤寒俱用 麻黄 。此太阳之经病，而实统六经之经病，不须另立六经之法也。惟阳盛亡阴而入阳明之腑，阴盛亡阳而入太阴之脏，他经之里证已作，而太阳之表邪未罢，此在太阳，...
既论制方之大法，又分六经之方以论之，亦云详矣。而定方不同之故，更不可不辨也。夫风寒暑湿之伤人，六经各有所受，而发见之脉不同。或脉同而症异，或脉症皆同而主症不同者，此经气之有别也。盖六经分界，如九州岛之风土，人物虽相似，而衣冠、饮食、言语、性情之不同，因风土而各殊。则人身表里之寒热虚实，亦皆因经气而异矣。如太阳一经，寒热互呈，虚实递见，治之者，当于表中顾里，故...
邪在半表半里．多呕．故呕属少阳．然六经皆有呕症．各照本经治之． 邵评∶呕属少阳．以木火上升犯胃．胃逆不降而呕也．然六经皆有呕症．故分别治之． 按金鉴云．表邪入里．里气拒格．上逆作呕．属少阳．宜 小柴胡汤 主之．若表邪不解而呕．属太阳．宜柴 桂汤 ．若食谷欲呕．属阳明中寒．宜 吴茱萸汤 ． 呕吐 涎沫．属厥阴． 亦宜吴 茱萸汤 ．呕吐蛔． 乌梅丸 ．呕而饮．饮...
经云．病患不 恶寒 而渴者．此转属阳明也．故渴列阳明门．然六经皆有渴病者．（参准绳） 邵评∶渴虽属阳明．然六经皆有渴症． 渴病多因三法伤其津液．胃中干燥．故渴．阳邪往乘三阴．太阴则嗌干．少阴则口燥．厥阴则消渴． 亦属热伤津液也．太阳之渴．用 五苓散 者．以水停下焦． 小便 不便也．阳明之渴．用 白虎汤 者．以胃热饮水不已也．少阳症具．心烦渴．而用 小柴胡汤 ...
...恶风．及发汗后反恶寒者．此属表虚．宜温之．玉屏风加 附子 ． 邵评∶表邪与阳虚自汗异治． 若身 热汗 出．不恶风寒者．此为表解．属里．为阳明本病．大热烦渴．白虎症．便硬谵语．承气症． 邵评∶自汗属阳明．有经热腑实之不同． 似阳明症 一曰柔痉． 发热 汗出．不恶寒．似阳明．而身反张为异．一曰风温．汗出身热．似阳明． 而脉浮身重多眠为异．（以上参准绳） 邵评∶柔...
...黄 白．分邪之在表在里． 如见舌苔白中带黄．或微黄而薄．是邪初入阳明．犹带表症．微兼 恶寒 ．宜凉散之．如黄而兼燥．外症不恶寒．反恶热．是 伤寒 外邪．初入阳明之里．或温热内邪．欲出阳明之表．斯时胃家．热而未实．宜栀豉白虎之类．清之可也．如浓黄燥刺．或边黄中心焦黑起刺．脐 腹胀 满硬痛． 乃阳明里症也． 承气汤 下之． 红色胆经 候少阳内发之温邪也．（少阳相...
太阳经见证法 头项痛，腰脊强， 发热 恶寒 ， 恶心 ，是足太阳膀胱经受证。假如先起恶寒者，本病。已后发热者，标病。若有一毫 头痛 ，恶寒身热，不拘日数多少，便宜发散，自然热退身凉，有何变证？ 辩证法 表虚自汗者，为风伤卫气，宜实表。表实无汗者，为寒伤荣血，宜发表。 诊脉法 脉浮紧有力，为 伤寒 。脉浮缓 无力 ，为伤风。 用药法 冬月正伤寒，用升阳 发表汤...
按仲景自序云．虽未能尽愈诸病．其留心诸病可知．故于诸病之表里阴阳．分为六经．令各得所司．清理脉症之异同．寒热之虚实．使治病者．只在六经中下手．行汗吐下和解温补等法．而无失也．夫一身之病．俱受六经范围者．犹周礼分六官而百职举．司天分六气而万物成耳． 伤寒 不过六经中一症．叔和不知仲景之六经．是经界之经．而非经络之经．妄引内经热病论．作序例以冠仲景之书．而混其六...
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