病因 病理学 名词。出《素问·调经论》》。指神、气、血、形、志五者邪气有余。神有余则笑不休，气有余则喘咳上气，血有余则怒，形有余则 腹胀 、二便不通利，志有余则腹胀、飧泄。神、气、血、形、志为五脏所藏，其有余，实质是指五脏之邪气有余。
六气，风、热、暑、湿、燥、寒也。风属木；暑、热皆属火，而分热为君火，暑为相火；（此与心为君火，肾为相火之说各别。）湿属土；燥属金；寒属水，此《内经》之说也。夫四时之气，春则温，夏则热，秋则凉，冬则寒。然温热蒸而为湿，凉寒肃而为燥，此四气之外，又添燥、湿二气也。湿极于夏，燥始于秋，故系湿于长夏，系燥于秋。一以终言，一以始言，乃互文以见意，非谓春无湿而冬无燥也。...
溃疡 有余之证，其辩有四∶盖一以元气本强，火邪本盛，虽脓溃之后，而 内热 犹未尽除，或大便坚实而能食，脉滑者。此其形气病气俱有余，仍宜清利，不宜温补。火退自愈，亦善证也。一以真阴内亏，水不制火，脓既泄而热反甚，脉反躁者。欲清之则正气以虚，欲补之则邪气愈甚，此正不胜邪，穷败之证，不可治也。一以毒深而溃浅者，其肌腠之脓已溃，而根盘之毒未动，此乃假头，非真溃也，不...
六气主客第三《 伤寒 杂病论》 【问曰】六气主客何以别之？ 【师曰】厥阴生少阴，少阴生少阳，少阳生太阴，太阴生阳明阳明生太阳，太阳复生厥阴，周而复始，久久不变，年复一年，此名主气；厥阴生少阴，少阴生太阴，太阴生少阳，少阳生阳明，阳明生太阳，复生厥阴，周而复始，此名客气。 【问曰】其始终奈何？ 【师曰】初气始于大寒，二气始于春分，三气始于小满，四气始于大暑，五...
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶夫子言春秋气始于前，冬夏气始于后，余已知之矣；然六气往复，主岁不常也，其补泻奈何？（初之气，始于立春前十五日，四之气，始于立秋前十五日，故春秋气始于前。三之气，始于立夏后十五日，终之气，始于立冬后十五日，故冬夏气始于后，此不易之次序也。然六气迭为进退，旧者去而新者来，往复不常，则其补泻之味，亦用有先后也。）岐伯曰∶上下所主，随...
...多言也。 妄者、虚妄也。火为阳，故外清明而内浊昧。心热甚、则肾衰，而志不精一，见闻虚妄，而自为问答，神智失常也。 衄蔑血污者，心火热极，则血有余，热气上甚，则为血溢污浊，而见紫黑之象也。 湿类 诸痉强直，积饮痞膈，中满，霍乱吐下，体重 肿，肉如泥，按之不起者，皆属于湿。 太阴湿土。乃脾胃之气也。 诸痉强直者，筋劲而不柔和也。阴痉曰柔，阳痉曰刚。故湿过极，则反...
...谓脉？岐伯曰：壅遏营气，令毋所避，是谓脉。 盛壅营血之气，日夜营身五十周，不令避散，故谓之脉也。 平按：《甲乙经》“壅”作“拥”。 黄帝曰：六气者，有余不足，气之多少，脑髓之虚实，血脉之清浊，何以知之？ 六气之中，有余不足，总问也。脑髓等别问，取其所知也。 平按：注“取”，别本作“求”。 岐伯曰：精脱者， 耳聋 ； 肾以主耳，故精脱则耳聋。 气脱者，目不明；...
条文：已成青风有余证， 羚羊 汤内用羚羊， 元参 地骨 车前子 ， 川芎 羌活 细辛 良。 方剂： 青风羚羊汤 方 羚羊角 一钱 元参一钱 地骨皮 一钱 车前 子一钱五分 川芎 一钱 羌活 一钱 细辛 五分 右为粗末，以水二盏，煎至一盏，食远温服。 【注】
已成青风有余证， 羚羊 汤内用羚羊， 元参 地骨 车前子 ， 川芎 羌活 细辛 良。 青风羚羊汤 方 羚羊角 （一钱） 元参（一钱） 地骨皮 （一钱） 车前 子（一钱五分） 川芎 （一钱） 羌活 （一钱） 细辛 （五分） 上为粗末，以水二盏，煎至一盏，食远温服。
已成乌风有余证， 决明丸 内 决明 辛， 桔梗 防风 茺蔚子 ，车茯 山药 共 元参 。 乌风 决明丸 方 石决明 （二两） 细辛 （五钱） 桔梗 防风 茺蔚 子 车前子 茯苓 山药 元参（各二两） 上为细末，炼蜜为丸，如桐子大，食前茶清送下三钱。
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