...同篇,但前篇问病之中外,伯答以标本之义,故此复问者,盖欲明阴阳治法之详也。)岐伯曰∶调气之方,必别阴阳,定其中外,各守其乡,内者内治,外者外治,微者调之,其次平之,盛者夺之,汗之下之,寒热温凉,衰之以属,随其攸利,(方,法也。阴阳之道,凡病治...
...阴阳之初生.明者阳气之极盛.厥者阴气之竭尽也.先知五行以为体.又知六气以为用.然后可以读伤寒金匮然后可以治男女百疾.西医于六经名目.从未得知.于气化安能梦见.乃云人是 铁养炭等.共十四质.凑合而成.夫彼所谓十四质.皆经剖割锻炼.然后取得其质....
...述五运六气之主客,司天在泉,太过不及之大概。在学人,先宜熟此有定之常,然后审其无定之变可也。倘欲深求底蕴,再考《内经》,慎毋惑于飞畴运气不足凭之说耳。...
...(《素问·六元正纪大论》)帝曰∶夫子言用寒远寒,用热远热,未知其然也,愿闻何谓远?岐伯曰∶热无犯热,寒无犯寒,(远,避忌之谓,即无犯也。凡用热者,无犯司气之热,用寒者,无犯司气之寒,是谓热无犯热,寒无犯寒。)从者和,逆者病,不可不敬畏而远...
...阴阳之初生.明者阳气之极盛.厥者阴气之竭尽也.先知五行以为体.又知六气以为用.然后可以读伤寒金匮然后可以治男女百疾.西医于六经名目.从未得知.于气化安能梦见.乃云人是 铁养炭等.共十四质.凑合而成.夫彼所谓十四质.皆经剖割锻炼.然后取得其质....
...,腑属表也。在外者筋骨深而为阴,皮肤浅而为阳。所以阴阳之中,复有阴阳。即如五脏皆有血气,六腑亦有血气。血在六腑则阳中之阴,气则阳中之阳也;气在五脏则阴中之阳,血则阴中之阴也。皮肤筋骨,无不皆然。故《天元纪大论》曰∶天有阴阳,地亦有阴阳。其义...
...治,短针无取,此皆绝皮伤肉,血气争黑。(针刺九。)天地淫胜病治。(运气二十五。)邪气反胜之治。(运气二十六。)六气相胜病治。(运气二十七。)六气之复病治。(运气二十八。)本经十二方∶小金丹治五疫。(论治二十。)鸡矢醴治鼓胀。(疾病五十五。)...
...故善用针者,从阴引阳,从阳引阴,以右治左,以左治右,以我知彼,以表知里,以观过与不及之理,见微则过,用之不殆。(见论治类八。)是故刺法有全神养真之旨,亦法有修真之道,非治疾也。至真之要,在乎天玄,神守天息,复入本元,命曰归宗。(运气四十三...
...《道藏》有《玉轴经》,言五脏六腑之气,因五味熏灼不和,六欲七情积久生疾,内伤脏腑,外攻九窍,以至百骸受病,轻则痼癖,甚则盲废,又重则丧凶。故太上悯之,以六字气诀治五脏六腑之病。其法以呼而自泻出脏腑之毒瓦斯,以吸而自探天地之清气。当日小验,...
...胜者,如本篇下文云,风入于肺为肺痹,弗治,则肺传之肝为肝痹,弗治,则肝传之脾为脾风,弗治,则脾传之肾曰疝瘕,弗治,则肾传之心曰螈,弗治,则心复反传而行之肺,法当死者是也。见疾病类二十九,原与此同篇,所当并考。)不治,法三月若六月,若三日若六日...
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