...故病厥微而易治；热结于脏则深，而当病甚，故厥深而难治矣。 或脏结蓄热极深，而至身冷、脉微而欲绝者，表之热证反不见也。俗未知本热极而致，反言阴寒脏结，本亦病热极，俗又妄加热药，反绝残阴而暴死，十无一生，因以世传脏结便为死病也。若以《素问》六气脉证标本验之，则明可见其热证也。留饮不散而成头汗，而脉沉潜反附于骨者，积饮以成水结胸。 及水结胸者，通宜 小陷胸汤 也。
八里为阴（象易少阴之数八），微、沉、缓、涩、迟、伏、濡、弱也。 微脉 者，若有若无，极细而软也，多兼于迟，主于阴寒。然或热甚汗泄、吐、利，气而损虚者；或阳厥极深者，或阳极将死，脉欲绝者；脉亦有微、沉、缓、涩、迟、伏、濡、弱诸阴脉见也。不寒便言为寒，须以标本明之。 先病为本，根本也；后病为标，梢末。又为病之气为本，受病之脏腑经络为标。世俗至此更不明其阳极热证，
瓜蒂散 治表证罢，邪热入里，结于胸中，烦满而饥不能食，微厥而脉乍紧者，宜以吐之。
夫大汗将出者，慎不可限其 烦热 ，而外用水湿及风凉制热也。 阳热开发，将欲作汗而出者，若为外风、凉、水、湿所薄，则怫热反入于里而不能出泄，病多危极而死矣。 亦不可恨其汗迟而浓衣壅覆，欲令大汗快而早出也。 怫热已甚，而郁极乃发，其发之微则顺，甚则逆。顺则发易，逆则发难。病已怫热作发，而烦热闷乱，更以浓衣壅覆太过，则阳热暴然太甚，阴气转衰，而正气不荣，则无由开发
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。炅（音桂，热也，旧音耿，非。）人怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上也。人喜则气和而志达，荣卫通利，故气缓。缓犹和也，故令 人气 散也。悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故令人气消也。恐则气却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气下也。寒则腠理闭而
母乘子曰虚邪（乘，胜也，克也），如 心火 热，乘脾土也。 子乘母曰实邪，如肺金燥，乘脾土也。 妻乘夫曰微邪，如肾水寒，乘脾土也。 夫乘妻曰贼邪，如肝木风，乘脾土也。 自病曰正邪，如脾土自病湿也。 五脏腑同法（各以类推）。
浮、芤、滑、实、弦、紧、洪，此名七表，为阳。少阳之数为七。 浮脉 者，轻手乃得，重按之不见。脉见诸阳为表热，诸阴为表寒。 脉动于肌肉之上也，浮，属阳，为病在表，一名腑病。或伤风自汗，脉浮为表热，迟缓之阴者，表寒。 芤脉 者，浮大而软，按之中央虚，两边实也。 芤主热甚失血，寸芤则吐血，微则衄，甚则俱出。关芤则胸 痈 下血。尺芤则大 便血 ，微则 小便 血，甚则
...故病厥微而易治；热结于脏则深，而当病甚，故厥深而难治矣。 或脏结蓄热极深，而至身冷、脉微而欲绝者，表之热证反不见也。俗未知本热极而致，反言阴寒脏结，本亦病热极，俗又妄加热药，反绝残阴而暴死，十无一生，因以世传脏结便为死病也。若以《素问》六气脉证标本验之，则明可见其热证也。留饮不散而成头汗，而脉沉潜反附于骨者，积饮以成水结胸。 及水结胸者，通宜 小陷胸汤 也。
结脉 者，迟缓而时一止，为阴也，主阴盛发躁烦满，或阳厥极深，以至身冷，脉微欲绝，而缓弱时一止者，亦胸烦躁，此止为热极而非寒也，皆须以标本明之。 促脉 者，阳也，数而时一止也，主聚积、气痞，忧思所成；亦或热剧失下，则令脉促。下之则平也。 代脉 者，主缓弱而 无力 不能动，因而复动，病必危而死。
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