...瓦投之，能止枭鸣。性相胜也。 肉 【气味】甘，温，无毒。 【主治】鼠 ，炙食之（藏器）。 【附方】新二。 风痫︰考《宝鉴》第九卷名神应丹。惺神散，（《医方大成》下噎食︰取 鸟未生毛者一对，用黄泥固济， 存性为末。每服一匙，以温酒服。（《寿域神方》） 头 【主治】痘疮黑陷。用腊月者一二枚，烧灰，酒服之，当起（时珍。出云歧子《保命集》）。 目 【主治】吞之，令人...
...投之，能止枭鸣。性相胜也。 肉 【气味】甘，温，无毒。 【主治】鼠 ，炙食之（藏器）。 【附方】新二。 风 痫︰考《宝鉴》第九卷名神应丹。惺神散，（《医方大成》下噎食︰取 鸟未生毛者一对，用黄泥固济， 存性为末。每服一匙，以温酒服。（《寿域神方》） 头 【主治】痘 疮 黑陷。用腊月者一二枚， 烧灰 ，酒服之，当起（时珍。出云歧子《保命集》）。 目 【主治】吞...
...则生，是由无而有。不善养生，则以有还无矣。血气方刚，以所有之神气，复与于儿女；血气既衰，将已有之魂魄，复还于天地。故生中起灭，以灭止生，气断神散，而无生矣。善人君子，莫不欲生，而不知养生之时，以天地为法，日月为本。阴绝阳生，阳绝阴生，生生不穷，天地所以长久。魄往魂来，来往不已，日月所以长久。是知气在养而不弱，形在养而不悴。内外养之无差，故得与天地日月同长久也...
...则生，是由无而有。不善养生，则以有还无矣。血气方刚，以所有之神气，复与于儿女；血气既衰，将已有之魂魄，复还于天地。故生中起灭，以灭止生，气断神散，而无生矣。善人君子，莫不欲生，而不知养生之时，以天地为法，日月为本。阴绝阳生，阳绝阴生，生生不穷，天地所以长久。魄往魂来，来往不已，日月所以长久。是知气在养而不弱，形在养而不悴。内外养之无差，故得与天地日月同长久也...
...则生，是由无而有。不善养生，则以有还无矣。血气方刚，以所有之神气，复与于儿女；血气既衰，将已有之魂魄，复还于天地。故生中起灭，以灭止生，气断神散，而无生矣。善人君子，莫不欲生，而不知养生之时，以天地为法，日月为本。阴绝阳生，阳绝阴生，生生不穷，天地所以长久。魄往魂来，来往不已，日月所以长久。是知气在养而不弱，形在养而不悴。内外养之无差，故得与天地日月同长久也...
...神却鬼之道也。古德云∶山鬼之伎俩有限，老僧之不见不闻无穷。斯言至矣。论治类十六章有按当考。） 此谓得守者生，失守者死， （得守则神全，失守则神散。神全则灵明圆聚，故生。神散则魂魄分离，故死。） 得神者昌，失神者亡。 （阳气为神，阳盛则神全。阴气为鬼，阳衰则鬼见。阴阳合气，命之曰人。其生在阳，其死在阴，故曰得神者昌，得其阳也。失神者亡，失其阳也。明阴阳聚散之道...
...神却鬼之道也。古德云∶山鬼之伎俩有限，老僧之不见不闻无穷。斯言至矣。论治类十六章有按当考。） 此谓得守者生，失守者死， （得守则神全，失守则神散。神全则灵明圆聚，故生。神散则魂魄分离，故死。） 得神者昌，失神者亡。 （阳气为神，阳盛则神全。阴气为鬼，阳衰则鬼见。阴阳合气，命之曰人。其生在阳，其死在阴，故曰得神者昌，得其阳也。失神者亡，失其阳也。明阴阳聚散之道...
...神却鬼之道也。古德云∶山鬼之伎俩有限，老僧之不见不闻无穷。斯言至矣。论治类十六章有按当考。） 此谓得守者生，失守者死， （得守则神全，失守则神散。神全则灵明圆聚，故生。神散则魂魄分离，故死。） 得神者昌，失神者亡。 （阳气为神，阳盛则神全。阴气为鬼，阳衰则鬼见。阴阳合气，命之曰人。其生在阳，其死在阴，故曰得神者昌，得其阳也。失神者亡，失其阳也。明阴阳聚散之道...
...秘 涩 脉数 洪，惊用镇 惊风 至宝， 牛黄 攻痰凉膈清，平治 羌活 泻青等，化痰导赤共凉惊。 [注] 急惊风 一证，有因目触异物耳闻异声，神散气乱而生者，有因心 肝火 盛，外为风寒郁闭，不得宣通而生者，有因痰热极盛而内动风者，然证多暴发壮热，烦急面红唇赤，痰壅气促，牙关噤急，二便秘涩，噤急者齿紧急不能开也，二便秘涩者，大便秘结而 小便 涩难也，脉洪数者主阳...
...辅佑我形，百邪奔散，鬼贼摧精，敢有犯我，天地灭形。急急如律令。 ◎栉发咒 凡欲栉发先叩齿三通咒曰： 上清硃雀，不得动作，勿离吾身，勿受邪恶。六丁七星，邪魔分形，敢有当我，北帝不停。急急如律令。毕，闭目，存想发神苍华，字太元，如婴兒之形，在己发上。然后解栉之，当令三五百遍为佳，然经中唯须一千五百遍。毕，成髻。两手握固於膝上，闭目，微咒曰： 泥丸玄华，保精长存，...
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