八十难曰：经言有见如入，有见如出者，何谓也？然：所谓有见如入者，谓左手见气来至乃内针，针入见气尽乃出针，是谓有见如入，有见如出也。 有见如入，有见如出，有所见而入，有所见而出也。
咸，寒，有小毒。散血通经，除热解结。续筋骨，涂 漆疮 。 崩中 腹痛 ， 蟹壳 烧末，饮下一钱。毛蟹尤良。（验方第一。） 熏壁虱， 蟹壳 烧烟。（第二。） 蜂虿螫，蟹壳烧末，蜜合敷。（第三。） 生胎欲去， 蟹爪 同 桂心 、 瞿麦 、 牛膝 为末，每空心酒服一钱。（第四。） 千金 神造汤 蟹爪（一升） 甘草 （二尺） 东流水 （一斗） 以苇子火煎，去渣，入
辛，苦，微寒，无毒。入手足厥阴经。消水行血，祛瘀生新。退疔肿而平乳 痈 ，调经脉而通二便。血风血 晕血 痛血淋之苦，崩中带下胎疼 难产 之 。 生海滨池泽，今处处有之。五月采。春生苗如嫩蒿，夏长三四尺。茎方如麻，其叶如艾而背青，一茎 三叶 ，叶有尖歧，寸许一节，节生穗丛簇抱茎。四五月开小花，红紫色，亦有微白色者。每萼内有细子四粒，如 同蒿 子。 红花 者入血...
八十难曰：经言有见如入，有见如出者，何谓也？然：所谓有见如入者，谓左手见气来至乃内针，针入见气尽乃出针，是谓有见如入，有见如出也。 有见如入，有见如出，有所见而入，有所见而出也。
...乳母子弟，人情忽不自知，然一夫窃议，语流天下。夫富贵在身而列士不誉，是有狐白之裘而反衣之也。古人病其若此，故卑体劳心，以求贤为务。传曰：以贤难得之故因曰事不待贤，以食难得之故而曰饱不待食，或之甚者也。平原文学匡衡材智有余，经学绝伦，但以无阶朝廷，故随牒在远方。将军诚召置莫府，学士歙然归仁，与参事议，观其所有，贡之朝廷，必为国器，以此显示众庶，名流于世。”高然...
...今又违朕诏命，不可不讨。”褚遂良进曰：“陛下指麾则中原清晏，顾盼则四夷慑服，威望大矣。今欲渡河远征小夷，万一蹉跌，伤威损望，更兴忿兵，则安危难测。” 言未绝，李世绩进曰：“遂良之言非矣。昔薛延陀入寇，陛下欲发兵穷追，用魏征之言，遂失了机会。早若举兵，薛延陀之众今已灭尽矣。”帝曰：“此诚魏征之误，悔无乃矣。” 帝乃馆来使于驿庭，遂议亲征之计。次日，褚遂良复谏曰...
人不饮，其脉何类？师曰：脉自涩，唇 口干 燥也。 《素问·经脉别论》：饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。盖水入于胃，胃阳蒸动，化为精气，游溢升腾，上输于脾，脾气散此水精，上归于肺，肺气宣化，氤氲和洽，所谓上焦如雾也。肺气清肃，则经络通调，雾气不滞，降于膀胱，而化尿溺。 人身身半以上，水少气多，是谓气道，
十一难曰：经言脉不满五十动而一止，一脏无气者，何脏也？然：人吸者随阴入，呼者因阳出，今吸不能至肾，至肝而还，故知一脏无气者，肾气先尽也。 经，《灵枢》。五十营：五十动而不一代者，五脏皆受气，四十动一代者，一脏无气，三十动一代者，二脏无气，二十动一代者，三脏无气，十动一代者，四脏无气，不满十动一代者，五脏无气。人吸者随阴入，呼者因阳出，今吸不能至肾，至肝而还，...
八十难曰：经言有见如入，有见如出者，何谓也？然：所谓有见如入者，谓左手见气来至乃内针，针入见气尽乃出针，是谓有见如入，有见如出也。 有见如入，有见如出，有所见而入，有所见而出也。
...自幼相善，新常往孝感贩布，后泰与同往一次，甚是获利。次年正月二十日，各带纹银二百余两，辞家而去，三日到阳逻驿。新道：“你我同往孝感城中，一时难收多货，恐误日久。莫若二人分行，你往新里，我去城中何如？”泰道：“此言正合我意。”入店买酒，李昭乃相熟店主，见二人来，慌忙迎接，即摆酒来款待，劝道：“新年酒多饮几杯，一年一次。”二人皆醉，力辞方止，取银还昭，昭亦再三推...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。