妇人阴证十指冷，中极阑门灸针宁，二穴急搓圆盘法，盘人阳和热在蒸。复上此穴升阳摄，三里升阴在意精，再用三里升阳法，停呼 内热 病安平。
一取气上之法，补三次，即提七次，将针向上，是为循。 问曰∶何为血行、气行？ 答曰∶气行者，麻。血行者，痛也。 问曰∶气上，何以气血调匀？ 答曰∶上刮七次，又战七次，气血相停，不伤荣卫。不知气血相停，如无目之人也。
...吾言岂荒唐。 文与可有诗见寄云待将一段鹅溪绢扫取寒梢万尺长次韵答之 为爱鹅溪白茧光，扫残鸡距紫毫。世间那有千寻竹，月落庭空影许长。 闻辩才法师复归上天竺以诗戏问 道人出山去，山色如死灰。白云不解笑，青松有余哀。忽闻道人归，鸟语山容开。神光出宝髻，法雨洗浮埃。想见南北山，花发前后台。寄声问道人，借禅以为诙。何所闻而去，何所见而回。道人笑不答，此意安在哉。昔年...
... 李汤 齐浣 子英春 洛水竖子 鬼 罗州赤鳖 韩珣 封令禛 凝真观 蜀江民 张胡子 柏君 叶朗之 柳宗元 王瑶 柳沂 崔棁 染人 海上人 法聚寺僧 李延福 鲧 尧使鲧治洪水，不胜其任，遂诛之。鲧于羽山，化为黄能，入于羽泉。今会稽人祭禹庙，不用能。水居曰能，陆居曰熊也。（出《述异记》） 尧派鲧治理洪水，鲧没有完成任务，就杀了鲧。鲧的尸体在羽山变成黄能，进入羽...
话说，“善有善报，恶有恶报，莫道无报，只分迟早。”这几句话是阴间法令，也是口头常谈；哪晓得这几句也有时信不得。东京有个姚汤，是三代积善之家，周人之急，济人之危，斋僧布施，修桥补路，种种善行，不一而足，人人都说，姚家必有好子孙在后头。西京有个赵伯仁，是宋家宗室，他倚了是金枝玉叶，谋人田地，占人妻子，种种恶端，不可胜数。人人都说，赵伯仁倚了宗亲横行无状，阳间虽没...
不问所感病证，或温，或凉，或热，或寒。如春时有病，先取气上，后取气下；夏月有病，气自然行。以是不绝生化之源也。
...我正如此想，但恐急切没有受主，携带即 不便，弃之又可惜，正在此踌躇。”灵甫道：“我此间熟人甚多，你的农产价值多少，你自己估计，我可以代 你设法分销。”舜道：“不拘多少，只是消去就是，一切费神，都托了你。”灵甫答应而去。 到了次日，果然同了人来，商量估定，并交易的东西亦说定了。灵甫道：“仲华兄，你各事已毕，今晚可 以不必再住在这深山之中，请到舍下屈住几日，我们...
... 《文与可有诗见寄云待将一段鹅溪绢扫取寒梢万尺长次韵答之》苏轼 为爱鹅溪白茧光，扫残鸡距紫毫铓。 世间那有千寻竹，月落庭空影许长。 《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》苏轼 道人出山去，山色如死灰。 白云不解笑，青松有余哀。 忽闻道人归，鸟语山容开。 神光出宝髻，法雨洗浮埃。 想见南北山，花发前后台。 寄声问道人，借禅以为诙。 何所闻而去，何所见而回。 道人笑不...
黄帝问于岐伯曰：余闻九针于夫子，而行之于百姓，百姓之血气，各不同形，或神动而气先针行；或气与针相逢；或针已出，气独行；或数刺乃知；或发针而气逆；或数刺病益剧。凡此六者，各不同形，愿闻其方。 岐伯曰：重阳之人，其神易动，其气易往也。黄帝曰：何谓重阳之人？岐伯曰：重阳之人，熇熇高高，言语善疾，举足善高，心肺之脏气有余，阳气滑盛而扬，故神动而气先行。 黄帝曰：重阳
... 《文与可有诗见寄云待将一段鹅溪绢扫取寒梢万尺长次韵答之》苏轼 为爱鹅溪白茧光，扫残鸡距紫毫铓。 世间那有千寻竹，月落庭空影许长。 《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》苏轼 道人出山去，山色如死灰。 白云不解笑，青松有余哀。 忽闻道人归，鸟语山容开。 神光出宝髻，法雨洗浮埃。 想见南北山，花发前后台。 寄声问道人，借禅以为诙。 何所闻而去，何所见而回。 道人笑不...
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