...不可灸证 可火不可火证 可温证 火邪证 卷第三 结胸证 心下痞证 阳毒证 阴毒证 狐惑证 百合证 湿证 证 湿证 证 发汗吐下后杂病证 伤寒劳复证 阴阳易证 卷第四 暑病论 暑病表证 《素问》载五种暑病 时行寒疫论 时行寒疫治法 斑豆疮论 ...
...是以芒硝为臣．大黄味苦寒．将军也．荡涤邪寇．除去不平．将军之功也．陷胸涤热．是以大黄为使．利药之中．此为峻剂．伤寒错恶．结胸为甚．非此汤则不能通利之．剂大而数少．取其迅疾．分解结邪．此奇方之制也．黄帝针经曰．结虽大．犹可解也．在伤寒之结．又...
...集注伤寒论》（又名《张卿子伤寒论》）十卷，《金匮要略方论》三卷，《伤寒类证》三卷，成无己《伤寒明理论》（包括《伤寒明理药方论》）三卷及清·曹乐斋《运气掌诀录》一卷，共5种。现存明刻本、清刻本及铅印本。...
...集注伤寒论》（又名《张卿子伤寒论》）十卷，《金匮要略方论》三卷，《伤寒类证》三卷，成无己《伤寒明理论》（包括《伤寒明理药方论》）三卷及清·曹乐斋《运气掌诀录》一卷，共5种。现存明刻本、清刻本及铅印本。...
...内经曰．其高者．因而越之．其下者．引而竭之．中满者．泻之于内．其有邪者．渍形以为汗．其在皮者．汗而发之．治伤寒之妙．虽有变通．终不越此数法也．伤寒邪气自表而传里．留于胸中．为邪在高分．则可吐之．是越之之法也．所吐之证．亦自不同．如不经汗下...
...伤寒寒热．何以明之．寒热者．谓往来寒热也．经曰．邪正分争．往来寒热者．言邪气之入也．而正气不为之争．则但热而无寒也．乃有热而寒者．谓其正气与邪气分争．于是寒热作矣．争则气郁不发于外．而寒热争焉．争甚则愤然而热故寒已而热作焉．兹乃寒热之理也...
...青龙象肝木之两歧．而主两伤之疾．中风见寒脉．伤寒见风脉．则为荣卫之两伤．故以青龙汤主之．伤寒表不解．则麻黄汤可以发．中风表不解．则桂枝汤可以散．惟其表且不解．而又加之心下有水气．则非麻黄汤所能发．桂枝汤所能散．乃须小青龙汤．始可祛除表里之...
...伤寒懊 ．何以明之．懊者懊恼之懊． 者郁闷之貌．即心中懊懊恼恼．烦烦 ．郁郁然不舒畅．愤愤然无奈．比之烦闷而甚者．懊 也．由下后表中阳邪乘虚内陷．郁而不发．结伏于胸心之间．故如是也．经曰．表未解．医反下之．胃中空虚．客气动膈．心中懊 ．又...
...伤寒不仁．何以明之．仁、柔也．不仁．谓不柔和也．痒不知也．痛不知也．寒不知也．热不知也．任其屈伸灸刺．不知所以然者．是谓不仁也．由邪气壅盛．正气为邪气闭伏．郁而不发．荣卫血气虚少．不能通行．致斯然也．内经曰．荣气虚则不仁．针经曰．卫气不行...
...伤寒手足汗出．何以明之．四肢者．诸阳之本．而胃主四肢．手足汗出者．阳明之证也．阳经邪热．传并阳明．则手足为之汗出．阳明为津液之主．病则自汗出．其有自汗出者．有但头汗出者．有手足汗出者．悉属阳明也．何以使之然也．若一身自汗出者．谓之热越．是...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
