...病证名。①伤寒杂病中出现的亡阳证。《伤寒论·辨少阴病脉证并治》：“病人脉阴阳俱紧，反汗出者，亡阳也。此属少阴，法当咽痛而复吐利。”证见汗出不止，恶寒蜷卧，四肢厥冷，脉微欲绝等。治宜温经回阳，用四逆汤之类。②亡与无通。亡阳，即无阳。《伤寒论...
...明以有汗无汗．辨邪之或自中风而来．或自伤寒而来．但见阳明一证．即用葛根一味．亟伐阳明之邪．而太阳未尽之邪．仍不离桂枝麻黄．分别风寒主治．其有太阳阳明．同时病发．不分先后者．则太阳之邪．合阳明胃中之水谷而下奔．必自下利．仍以葛根汤主治．以葛根汤...
...论曰∶恶寒否乎？曰伤寒自冬月风寒而成，外则有恶寒恶风之证，既名为温，则无此证矣。曰∶然则子之言何所据乎？曰∶据乎经耳。经曰∶太阳病，发热不恶寒而渴者，温病也。不恶寒则病非因外来，渴则明其自内达表。按∶冬月伤寒，由于外感而恶寒是矣。曰∶温证...
...云．古人相传伤寒为难治之疾．时行温疫是毒瓦斯之病．而论治者．不判伤寒与时行温疫为异气耳．云伤寒是雅士辞．天行温疫是田舍间号．不说病之异同也．考之众经．其实殊矣．所病不同．方说宜辨．是以略述其要云．问曰．伤寒何以谓之卒病．雍曰．无是说也．...
...温热当察三焦论治，其传经见何经证，以何经法治之，伤寒亦然，惟用药寒热之不同耳。或言温热不传经，只重三焦，则热论何以又有一日太阳，二日阳明传经之文？此不待辨亦明矣。谓温病无专经，此越人五十八难指疫证而言，不得拉杂冬日伏气之温热病也。又曰∶若发汗...
...，医家亦不能辨，至病深而后施治，故难速愈。宜早辨而早治之，则易愈而取效速。霖按∶此篇辨暑证，精细入微，辨伤寒尤有未尽。然寒暑辨易，温暑辨难，请详温暑之辨，以补司农未尽之义。《素问·热论》曰∶凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病...
...秋月无伤寒也．秋病之似伤寒者．皆夏月纳凉之邪．或时行不正之气．或秋令凉气之邪耳．仲景方法．为冬月即病之正伤寒设也．后世混将冬月伤寒之方．通治春夏温热之病．遗祸至今．未有能改．陶节庵以麻黄桂枝．难以轻投．竟以冲和代之．施于时疫之病．犹或可也．...
...恶寒表里阴阳辨，发热有汗表为虚，发热无汗表实证，实以麻黄虚桂枝。无热恶寒发阴里，桂枝加附颇相宜，背寒口和阴附子，口燥渴阳白虎需。【注】恶寒一证，有表里、阴阳之辨。发热恶寒发于阳表也，有汗宜桂枝汤，无汗宜麻黄汤。无热恶寒发于阴里也，有汗宜...
...就正于余．并嘱序．余读其自序．观其门类．及论症用药处方．分条析理．古今来治伤寒之法．莫能越其范围．知先生得力于仲景者深矣．而前后条辨诸书．胥成渣滓．余乐为之序以共世也．学人获此卷读之．循序而进．以治伤寒．分六经之法治杂症．无不应手以尽其妙．...
...辨外伤不恶食，若劳役饮食失节，寒温不适，此三者皆恶食。仲景《伤寒论》云，中风能食，伤寒不能食，二者皆口中和而不恶食。若劳役所伤及饮食失节、寒温不适三者，俱恶食，口不知五味，亦不知五谷之味。只此一辨，足以分内外有余不足二证也。伤寒证虽不能食...
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