伤寒 著作。八卷。清·沈明宗撰于1693年。沈氏深研仲景之学，历20余年着得此书。于《 伤寒论 》注家中，比较推崇方有执、喻嘉言，认为《 伤寒论 》中所谈六气外感，主要是“风伤卫、寒伤营”，“而括燥湿于寒伤营，春夏温热该于风伤卫”（见自序）。并批评王叔和整理的《 伤寒论 》编次不明，故在编注时，突出六经主病，颇多个人见解。编次仿喻嘉言《尚论篇》，将六经篇目合...
伤寒 著作。八卷。清·沈明宗撰于1693年。沈氏深研仲景之学，历20余年着得此书。于《 伤寒论 》注家中，比较推崇方有执、喻嘉言，认为《 伤寒论 》中所谈六气外感，主要是“风伤卫、寒伤营”，“而括燥湿于寒伤营，春夏温热该于风伤卫”（见自序）。并批评王叔和整理的《 伤寒论 》编次不明，故在编注时，突出六经主病，颇多个人见解。编次仿喻嘉言《尚论篇》，将六经篇目合...
【1】①太阳之为病，脉浮，头项强痛而 恶寒 。 太阳在表，故脉浮。其经行身之背，起于睛明（在目内眦，足太阳经之穴名），自头下行而走足，病则经气上郁，壅塞不降，故强痛也。风寒闭其营卫，气郁不能透泄，则外见恶寒。寒者，太阳之令气也。 ①【1】 此编号为《 伤寒论 》398条之编次，便于对照索引而加，下同。――泥巴匠注。
余论《 伤寒 》六经为纪表里，屡矣。究何所证？曰∶证诸华佗。《千金》引其说云∶凡伤寒一日在皮，二日在肤，三日在肌，四日在胸，五日在腹，六日入胃，是分六层以纪表里之次者由佗始。所云入胃，即阳明病胃家实也；在皮、在肤、在肌，即太阳及阳明经病也；在胸，即少阳及太阴病吐食不下也；在腹，即太阴 腹满 痛及少阴、厥阴病也。特措词有文质，分次有赢缩，以此不同耳！其纪表里之...
...下之阴邪入于阳位，究与 结胸 之邪高下稍异，彼因阳从上陷而阻留，此缘阴从下逆而不归，寒热大别。 三阴篇皆言脏病，非经病也。经病而不入于脏， 伤寒 不过六日， 中风 不过七日，无不汗解之理。三阴经病，总统于太阳一经，四日太阴，未可曰太阴之为病，亦不必痛满吐利，脏寒而用四逆，五日少阴，未可曰少阴之为病，亦不必厥冷吐利，水盛而用真武，六日厥阴，未可曰厥阴之为病，亦...
《 伤寒 》所列六经，与《素·热病论》不同。热病论根据气行之脉络言，故所着症，与《灵·经脉篇》义合。《伤寒论》根据邪入之次序言，故所着症，与《灵·经脉篇》义不合。经脉三阳经皆有 头痛 ，阳明始有 恶寒 ，而仲景乃皆入之太阳，更以胃实为正阳明；经脉嗜卧属足太阴，而仲景乃谓少阴病欲寐；经脉渴而欲饮，饥不能食，属足少阴，而仲景乃谓厥阴病消渴，饮不欲食，种种皆殊。惟...
六经以次受病．其愈皆以七日为期．王叔和曰．其不两感于寒．更不传经．不加异气者．至七日太阳病衰． 头痛 少愈．八日阳明病衰．身热小歇．九日少阳病衰． 耳聋 微闻．十日太阴病衰．腹减如故．则思饮食．十一日少阴病衰渴止．舌干已而嚏．十二日厥阴病衰．囊纵．少腹微下．大气皆去．精神爽慧也．此论本于素问从来注疏．不能无误．请更疏之．不两感者．非表里双传也．更不传经者．邪...
伤寒 著作。四卷。清·蔡宗玉辑，林昌彝补方。刊于1873年。蔡氏以分经辨证论述伤寒在临床过程中所表现的各种证候。每一证候采用归纳《 伤寒论 》原文等形式，介绍诸证的病因、病理和治法：并根据兼症、脉象的不同，对比所述证候的同中之异。嗣后林氏在此基础上汇辑了治疗方剂，并将全书予以补订，增加了有关温病、疫痧、 霍乱 等证治内容。现存初刻本。
伤寒 著作。四卷。清·蔡宗玉辑，林昌彝补方。刊于1873年。蔡氏以分经辨证论述伤寒在临床过程中所表现的各种证候。每一证候采用归纳《 伤寒论 》原文等形式，介绍诸证的病因、病理和治法：并根据兼症、脉象的不同，对比所述证候的同中之异。嗣后林氏在此基础上汇辑了治疗方剂，并将全书予以补订，增加了有关温病、疫痧、 霍乱 等证治内容。现存初刻本。
《 伤寒 》一书，专明表里，以寒邪之入也，表里以次，故分六经以列其次之后先。寒病之呈也，表里恒兼，故又分六经六篇，以辨其兼之多少，于是属词比事，不得不起一例。其例纯表者入表部，兼里者亦入表部，必纯里者乃在里部。假如六经症具，必在太阳篇，以太阳为表之表也。太阳症罢，乃入阳明，阳明罢乃入少阳，少阳罢乃入太阴、入少阴、入厥阴，各取最外一层隶之，故于太阳着论最多，而...
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