《续医说》 ，医史著作。十卷。明. 俞弁 撰。刊于1522年。本书仿《 医说 》的体例，分为原医、医书、古今名医等27类，各类更列小标题，补充引录历代文献中的医学掌故。作为《医说》的续集。现存抄本。 参看 《续医说》全文和txt格式电子书下载
气味苦，微寒，无毒。主心腹邪气， 肠鸣 幽幽如走水，寒热 积聚 ，破症除瘕，止烦满，益气。 （ 丹参 出桐柏川谷太及山，今近道处处有之。其根赤色。大者如指，长尺余，一苗数根。） 丹参 、 玄参 ，皆气味苦寒，而得少阴之气化，但 玄参 色黑，禀少阴寒水之精，而上通于天，丹参色赤，禀少阴君火之气，而下交于地，上下相交，则中土自和。故玄参下交于上，而治腹中寒热积聚...
丹参 （图） ，味微苦，性微寒。色赤象火。入心经。补心，生血，养心，定志，安神宁心， 健忘 怔忡，惊悸不寐，生新血，去 瘀血 ，安生胎，落 死胎 。一味可抵 四物汤 补血之功。 ──丛本卷上
...羊乳（《吴普》）、逐马（弘景）、奔马草。 时珍曰︰五参五色配五脏。故人参入脾，曰黄参；沙参入肺，曰白参；玄参入肾，曰黑参；牡蒙入肝，曰紫参；丹参入心，曰赤参。其苦参，则右肾命门之药也。古人舍紫参而称苦参，未达此义尔。炳曰︰丹参治风软脚，可逐奔马，故名奔马草。曾用，实有效。 【集解】《别录》曰︰丹参，生桐柏山川谷及太山。五月采根，曝干。 弘景曰︰此桐柏山在义阳...
生源说 [1] （ 英语： Biogenesis ，又称为 生源论 ）是主张 生物体 只能来源于先存的另一个生命的理论，例如 蜘蛛 生蛋，后者又发育成蜘蛛。这种理论也指认为 生物化学 过程只能发生在生物体内。 参考文献 ↑ [1] 参考来源 维基百科-生源说
丹参 ，味苦，气微寒，无毒。入心、脾二经。专调经脉，理骨筋酸痛，生新血，去恶血，落 死胎 ，安生胎，破 积聚 症坚，止血崩带下。脚痹软能健，眼赤肿可消。辟精魅鬼祟，养正祛邪，治 肠鸣 亦效。仅可佐使，非君臣之药，用之补则补、用之攻乃攻，药笼中所不可缺也。其功效全在胎产之前后，大约产前可多加，产后宜少用，自然成功多，而取败少也。 或问 丹参 世所共享，吾子又亟...
《脉说》 ， 脉学 著作。二卷。清. 叶霖 撰。上卷选取《 内经 》、《 难经 》、《 脉经 》等有关论脉部分加以阐释，结合临床实际，每发新义。并分别论述脉机、妇人 脉法 、幼儿 诊法 、 奇经八脉 、脉色兼察等。所附察色节要，多采石芾南之说。下卷列举分析30种 脉象 ，末附清脉、浊脉。现有《 中国医学大成 》本和《 三三医书 》本。
...网膜 有三种不同的 感受器 。每种感受器只对 光谱 的一个特殊成分敏感。当它们分别感受到不同的波长的光刺激时，就产生不同的颜色体验。即 三色说 （trichromatic theory）。后来，赫尔姆霍茨（H.von.Helmholtz,1821-1894）发展了这个理论。 三色说不能解释 红绿色盲 。由于三色说假定黄是由红、绿混合产生的，因此，缺乏感红和感...
又称 共振 说、钢琴说或回声说，是有关 听觉 形成的理论之一。 1863年，德国著名的物理学家和生理学家赫尔姆霍茨（H.V.Helmholtz）在他的声学名著《作为音乐理论的生理学基础的声觉学说》一书中，并详细阐述了这一学说。 这一学说认为，感受声波震动的机构在内耳的 基底膜 。基底膜上的科蒂氏器官像钢琴上的弦一样会对不同频率的声波产生不同的振动。基底膜上有...
（ 丹参 _（图）） 味苦，微寒，无毒。主心腹邪气， 肠鸣 幽幽如走水，寒热 积聚 ，破症除瘕，止烦满，益气，养血，去心腹痼疾，结气，腰脊强，脚痹，除风邪留热。久服利人。一名 蝉草，一名赤参，一名木 羊乳 。生桐柏山川谷及泰山。五月采根，曝干。（畏咸水，反 藜芦 。） 陶隐居云∶此桐柏山，是淮水源所出之山，在义阳，非江东临海之桐柏也。今近道处处有。 茎方有毛...
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