...金丸,乃大彻大悟,白日飞升而去。 全称《新镌批评出像通俗演义禅真后史》,题“清溪道人编次”、“冲和居士评校”。清溪道人即明末方汝浩(详本《古本小说集成》《禅真逸史》之提要),冲和居士无考。卷首有崇祯己巳(二年,1629)翠娱阁主人(杭州...
...合璧。一时应运生者,相皆耄耋,人率期颐。广洛浦之耆英(《宋史》:文路公彦博,结洛阳社,惟司马温公光,年未七十,共余俱八十、九十老人,谓之洛社耆英会),屡屡开千叟之宴;集香山之人瑞(潜确《类书》白乐天年七十,以刑部尚书致任,自号香山居士。会...
...减炙。以鼻代口,休防郢人之垩(《庄子》郢人鼻端有垩,使匠石斫之,匠石运斤成风,垩去而鼻不伤,郢人立不改容);追风拔毒,何假华佗之刀(华佗字符化,汉末沛国谯人。通五经,精方脉,能刳骨疗疾,为外科之祖。有《青囊》书,惜乎无存)。然此法肇自前人...
...“拍拍而浮是洪脉。”《素问》曰∶“来盛去衰。”)伏伏脉症宜分,伤寒酿汗深。浮沉俱不得,着骨始能寻。(伤寒一手伏,曰单伏;两手伏,曰双伏。乃火邪内郁,不得发越,阳极似阴,故脉伏;必大汗而解。又有夹阴伤寒,先有伏阴在内,外复感寒,阴盛阳衰,四肢...
...魄,刺缓之骨,缚缓之神,而幽明异路,如在目前。弹石劈劈而又急,解索散散而无聚,问有分毫之缓乎?曰∶无有也(弹石之脉,若坚硬之物击于石上;解索之脉,犹解乱索,指下乍疏乍密);雀啄顿来而又住,屋漏将绝而复起,问有分毫之缓乎?曰,无有也(雀啄之脉...
...刺法用语。与“随而济之”相对,为迎随泻法的原则。指泻法要逆着经气,以损夺其有余。《难经·七十九难》:“经言迎而夺之,安得无虚”;《灵枢·九针十二原》作“逆而夺之,恶得无虚”,义同。意指逆其经气而刺。《灵枢·小针解》:“迎而夺之者,写也。”...
...脏腑之病.敬闻命矣.而灵枢十二经.独以人迎寸口言者.何也.曰.此辨别脏腑诸经之盛衰.及外内诸邪之纲主也.夫寸口即是气口.又谓脉口.以配人迎.昔人所谓关前一分.人命之主.即此脉也.复问其后诸经之脉.又以三倍再倍一倍言者.此又何耶.曰.三阴三阳...
...怃然三叹焉。窃意表重于里者,以里为主,稍解其表;里重于表者,纯治其里,管窥之见,不敢告人。壮游四方,而以此法活人居多。偶捡李挺《伤寒论阅》,亦有是说。余生也晚,安敢并驾古人?不谓理之所在,古今人所见有略同也。岐伯、仲景,有知其将许我友李 为...
...上古诊法有三者,其一,诊十二经动脉,分天地人三部九候以调虚实。其二,以喉傍人迎与手寸口参诊,取四时若引绳,大小齐等曰平,偏盛曰病。其三,独取气口,分寸关尺外内以候脏腑吉凶。今废其二,惟气口之诊行于世,而且失其真,噫!可胜惜哉!内经三部诊...
...” 又如:迎霜(遇霜) 迎接;欢迎 [welcome;greet] 冕而亲迎。——《礼记·昏义》 亲迎于渭。——《诗·大雅·大明》 哀公迎 孔子。——《墨子·非儒下》 每迎女婿固不遣。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 又如:迎风板子(迎风...
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