...19世纪初黑住宗忠创立。明治维新后曾一度被并入神道事务局,不久独立。以黑住宗忠为教祖,以其所著《黑住教教书》为经典。 认为天照大神不仅是国家的本原,皇室的祖先,而且是宇宙万有的“大元灵”;人若体验到它的神德,就可达到神人合一境界,获得不生...
...中医所说的神,是指精神、意识、思维,即人脑的高级神经活动。调神,就是通过调养心神、舒畅情怀和意志等方法,来保持人体的心理平衡,从而达到健身、养生的目的。 春天是万物生发的季节,作为与天地相应的人来讲,调神显得格外重要。 春季情绪易波动和...
...《是斋百一选方》神授太乙散治四时气令不正,瘟疫妄行,人多疾病,此药不问阴阳两感,风寒湿痹,并皆川升麻 白芍药 紫苏叶 香附子 干葛 香白芷 陈皮 川芎 青皮 甘草上等分为粗末,每服三大钱,水一盏半,生姜三片,煎至八分,去滓,通口服,不以...
...神道教到日本旅游的人一定会参观神社,并对这大大小小的神社留下深刻的印象。神社与神宫是神道教徒祭祀之处,至于何时起源已无法考据。最初的神社形式是在树木茂盛之地建一小屋,中央种一常绿树,信徒们相信神灵居在其中,遂开始敬拜,称为「神篱」,以后就...
...王公筠仓莅任楚中,拟登龙虎山谒天师。及湖,甫登舟,即有一人驾小艇来,使舟中人为通。公见之,貌修伟,怀中出天师刺,曰:“闻驺从将临,先遣负弩。”公讶其预知,益神之,诚意而往。 天师治具相款。其服役者,衣冠须鬣多不类常人,前使者亦侍其侧。少间...
...不能行,卧树下,闻鬼语树神曰:“劳乎?攻战!”其一人曰:“何足为劳。”又曰:“秦公将必不休,如之何?”答曰:“秦公其如予何。”又曰:“秦若使三百人,被发,以朱丝绕树,赭衣,灰坌伐汝,汝得不困耶?”神寂无言。明日,病人语所闻。公于是令人皆衣赭...
...得神与失神 《黄帝内经》里说:“得神者昌,失神者亡。”昌,是指生机旺盛;亡,是说生命消亡。其鉴别点在于是有神还是无神。 所谓有神、无神,主要表现在精神好坏,意识是否清楚,动作是否协调矫健,反应是否灵敏等方面的情况。由于目“为五脏六腑之精气...
...一是人乃天的新神观。天主是天道教的信仰对象。崔济愚认为,天主是超越的、完美的、人格性的存在,它致力于创造真正的人间社会;神与人之间无须中介,可以直接交往。天道教不从远处,而在自身侍奉天主,称为侍天主。它认为,人内有神灵,侍天主于自身,即可...
...国语辞典 天上的神。 文選.司馬相如.封禪文:「而脩禮地祇,謁款天神。」 三國演義.第一○一回:「前面一人,手執皂旛,隱隱似天神一般。」...
...神道教日本人一般在出生30至100天内,都会被父母带领参拜神社,在3、5、7岁的11月15日所谓三五七节要参拜神社,升学、结婚要到神社祈求神佑。但平时求签,祈求交通安全等到佛寺,葬礼也要佛教和尚主持。 每个神社门前有一个叫做“鸟居”的日本...
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