...衡量一个中医学院毕业生的优劣，究竟是看其外语、计算机水平，还是对中医理论和实际知识掌握的程度？很多中医专家指出，要想发展和振兴中医，中医的传统不能丢，四大经典不能丢。 我国古代医学经典浩瀚，其中《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《...
...中华文明是世界最古老的文明之一。在中华文明发端之初，我们的祖先在开展医疗活动的同时，即“催生”了中医的原始医德。从传说中伏羲、神农的“尝百草、制九针”，到张仲景的“勤求古训、博采众方”和孙思邈的“精勤不倦，大医精诚”，乃至现代施今墨的...
...识四蕴为心。 色指实有之物质而言，有具体、抽象之别。任何色法皆不外地、水、火、风四大要素。"受蕴"为领纳种种顺逆境界而生起之各种感觉。可分为身受、心受两系，二者互相影响，相互为用。外境之事物，由理所构成的知觉与表象名"想蕴"。 "行蕴"指...
...在美丽的西双版纳，活跃着傣医。傣医不同于许多民族医的地方，在于他有自己的理论体系。 傣医学中，"土、水、火、风“四塔”和“五蕴学说”是解释人体生理现象和病理变化的基本 理论。四塔”作为人体和世界万物不可缺少的“四大物质元素”，既是生命活动...
...医道者，其书平正通达，先幼科，后方脉，且有至理，妇科、外科，无所不备，即痘科亦讲求精切，非今之幼科徒知用大黄凉药者，所能望见。予尝救痘症数人，得力于《锦囊》也。喻氏而外，冯氏最善，其书不可不看。他如士材之书《医宗必读》，虽名不及四大家，而其...
...异趣，学业日精，即不开办学堂亦必人才辈出，医道昌明也。医之病源，既深且赜，医医之方，似难实易，然非片言可明，请于篇内，分析论之。余为医学界明医道、求人才、储良方，即所以为他日开办医学堂之HT 矢，不禁痛心疾首，发愤而着此编，名之曰《医医医》，...
...世界医界大放光明，如此于岐景孔孟之书以及各大家诸大儒之语论一一寻绎，融会深长思之，则外感内伤无不毕治矣。明儒吕新吾先生有曰∶以淡食为二陈，以寡欲为四物，以清心省事为四君子，无方之药，不名之医，取诸身而已。旨哉斯言，庶几与吾不谋而合，惟惜阐发...
...曾请京城“四大名医”之一萧龙友把脉，诊断说“不是急症”，不就是尿里有血吗，“任其流二三十年，亦无所不可”。而在西医那里割掉一个肾，得出的结论也是“无理由之出血症”。 梁仲策的《病院笔记》中对西医略有微词：“中医之理想，虽不足以服人，然西医之...
...元气久氤氲，化作水火土。水发昆仑巅，四达坑井注。静坐生暖气，水中有火具。湿热乃蒸腾，为雨又为露。生人又生物，利益满人世。水久澄为土，火乃气之燠。人身小天地，万物莫能比。具此幻化质，总是气之余。本来非我有，解散还太虚。生亦未曾生，死亦未曾死...
...填补空白之作。广州中医学院院长邓铁涛教授见书热情去函祝贺，盛赞《汇考》一书的付梓，“确为倡扬中医学术做了一件功德无量的大事”。 《汇考》一书的作者李茂如先生，1942年毕业于北京名医汪逢春等主办的北京中药讲习所，又在京城名医赵树屏门下学医。...
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