...天地阴阳生五行，各一其质各一气，质具于地气行天，五行顺布四时序。木火土金水相生，木土水火金克制，亢害承制制生化，生生化化万物立。【注】天地既立，而阴阳即在天地之中，阳动而变，阴静而合，生五行也。天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三...
...。 ……元者为万物之本，而人之元在焉。安在乎？乃在乎天地之前。”《鹖冠子》在中国哲学史上第一次明确地提出了元气范畴，指出：“精微者，天地之始也。”“天地成于元气，万物乘于天地。”但仍认为元气由道产生，这是老庄哲学思想的延续。元气一元论始于...
...1、道原:老子曰：“有物混成，先天地生，惟象无形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不闻其声，吾强为之名，字之曰道。”夫道者，高不可极，深不可测，苞裹天地，禀受无形，原流泏泏，冲而不盈，浊以静之徐清，施之无穷，无所朝夕，表之不盈一握，约而能张，幽而能明...
...雪地湿六不空。亥巳初雾昧二雨热，热风雨虫三却同。豪雨溽湿热用四，雨五六蛰不冰穷。此皆客行天令居上，故有是不同之化。然平气至，必当其期；过不及，则先后其候于交气，期各差十三日而应。□六十年气运相临之图（图）歌曰∶六十年中纪运歌，运克气者为不和。...
...天下也，不以天下为重。有天下弗能益，无天下弗能损。极仁19之至，利天下而弗利也。禅也者，上德授贤之谓也。上德则天下有君而20世明，授贤则民兴效而化乎道。不禅而能化民者，自生民未之有也，21如此也。...
...气交变〔论云〕∶五运太过不及。夫五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之，此长、化、收、藏之运，气之常也，失常则天地四塞矣。注云∶失常之理，则天地四时之气，无所营运。故动必有静，胜必有复，乃天地阴阳之道也。以热治热法，...
...道端:天者，万物所以得立也，地者，万物所以得安也。故天定之，地处之，时发之，物受之，圣人象之。夫寒温之变，非一精之所化也，天下之事，非一人之所能独知也，海水广大，非独仰一川之流也。是以明主之治世也，急于求人，弗独为也，与天与地，建立四维，...
...半之前，始于大寒，终于小暑也。岁半之后，始于大暑，终于小寒也。《至真要大论》 曰∶初气终三气，天气主之；四气尽终气，地气主之。）上下交互，气交主之，岁纪毕矣。（交互者，天气地气，互合为用也。气交主之，即三气四气之际，乃天地气交之时。详义见...
...注重。“食不厌精，脍不厌细”饭菜要求做的越精细越好，这是孔子著名的饮食理论之一。 从孔子饮食之道可以看出，“吃”在儒家——其实包括所有的中国人——生活中的地位和观念上的影响，也体现了中国传统文化的一个重要特点：注重从饮食角度看待人生。在中国...
...胸中氤氲之气，无根之火，一两） 五味（咳久必耗气，用五味酸收之品，蜜炙，一两） 桔梗（一两） 甘草（咳属上焦，故用甘，桔为舟楫之济。炙，一两）共十六味，蜜丸如弹子大，不时噙化，临卧更佳，亦可作膏服。此润燥清金，降气消痰而兼收敛之剂。仲淳所制，...
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