鬼臾区间曰：五运与六气并讲，人以为异，奈何?岐伯曰：五运非六气，则阴阳难化。六气非五运，则疾病不成。二者合而不离也，夫寒、暑、湿、燥、风、火，此六气也。金、木、水、火、土，此五运也。六气分为六、五运分为五，何不可者，讵知六气可分，而五运不可分也。盖病成于六气，可指为寒、暑、湿、燥、风、火，病成于五运，不可指为金、木、水、火、土。以金病必兼水，水病必兼木，木病
大寒木运始行初，清明前三火运居， 芒种后三土运是，立秋后六金运推， 立冬后九水运伏，周而复始万年知。 大寒厥阴气之初，春分君火二之偶， 小满少阳分三气，太阴大暑四相呼， 秋分阳明五之位，太阳小雪六之余。
（《素问·金匮真言论》） 帝曰∶五脏应四时，各有收受乎？ （收受者，言同气相求，各有所归也。） 岐伯曰∶有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝， （东为木王之方，肝为属木之脏，故相通也。青者木之色。目者肝之窍。木之精气，藏于肝曰魂。） 其病发惊骇， （风木之气多振动，故病为惊骇。） 其味酸，其类草木， （酸者木之味。） 其畜鸡， （《易》曰∶巽为鸡。东方
鬼臾区间曰：五运与六气并讲，人以为异，奈何?岐伯曰：五运非六气，则阴阳难化。六气非五运，则疾病不成。二者合而不离也，夫寒、暑、湿、燥、风、火，此六气也。金、木、水、火、土，此五运也。六气分为六、五运分为五，何不可者，讵知六气可分，而五运不可分也。盖病成于六气，可指为寒、暑、湿、燥、风、火，病成于五运，不可指为金、木、水、火、土。以金病必兼水，水病必兼木，木病
大寒木运始行初，清明前三火运居， 芒种后三土运是，立秋后六金运推， 立冬后九水运伏，周而复始万年知。 大寒厥阴气之初，春分君火二之偶， 小满少阳分三气，太阴大暑四相呼， 秋分阳明五之位，太阳小雪六之余。
审平汤 岁金太过不及者用之。卯酉之岁，阳明司天，病者中热面浮， 鼻鼽 ， 小便 黄赤，甚则淋，或疠气，善暴仆，振栗 谵妄 ，寒疟， 痈 肿 便血 ，宜用此方以平金气，故曰审平。 远志 紫檀香 （各一两） 天门冬 山茱萸 （各一分） 白芍药 白术 甘草 生姜 （各半两） 上咀，每服四钱，水一盏煎七分，食前服。 敷和散 岁气风木司天，病者而反右胁下寒， 耳鸣 泪
运气症治者，所以参天地阴阳之理，明五行衰旺之机，考气候之寒温，察民病之凶吉，推加临补泻之法，施寒热温凉之剂。古人云∶治时病不知运气，如涉海问津， 哉言也。今遵先贤图诀，撮其要领，使人一览而知其悉也矣。
十年干化气图 （图） 逐年司天，客气加于在泉，主气，每气管六十日零八十七刻半，克泄主气者祸，生比主气者福。
鬼臾区间曰：五运与六气并讲，人以为异，奈何?岐伯曰：五运非六气，则阴阳难化。六气非五运，则疾病不成。二者合而不离也，夫寒、暑、湿、燥、风、火，此六气也。金、木、水、火、土，此五运也。六气分为六、五运分为五，何不可者，讵知六气可分，而五运不可分也。盖病成于六气，可指为寒、暑、湿、燥、风、火，病成于五运，不可指为金、木、水、火、土。以金病必兼水，水病必兼木，木病
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