...不道夭。 平按：《素问》“搏”作“传”；“服天”上无“或”字；“通”上有“而”字。 ①“弊”，通“蔽”。 气失之，则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。 阴气失和，则内闭九窍，令便不通，外壅肌肉，使腠理壅塞也。阳气失和，则腠理开解，卫气发泄也。此之失者，皆是自失将摄，故令和气销削也。 平按：《素问》“失”上无“气”字。“卫”原钞作“冲”，据本注...
...不道夭。 平按：《素问》“搏”作“传”；“服天”上无“或”字；“通”上有“而”字。 ①“弊”，通“蔽”。 气失之，则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。 阴气失和，则内闭九窍，令便不通，外壅肌肉，使腠理壅塞也。阳气失和，则腠理开解，卫气发泄也。此之失者，皆是自失将摄，故令和气销削也。 平按：《素问》“失”上无“气”字。“卫”原钞作“冲”，据本注...
...不道夭。 平按：《素问》“搏”作“传”；“服天”上无“或”字；“通”上有“而”字。 ①“弊”，通“蔽”。 气失之，则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。 阴气失和，则内闭九窍，令便不通，外壅肌肉，使腠理壅塞也。阳气失和，则腠理开解，卫气发泄也。此之失者，皆是自失将摄，故令和气销削也。 平按：《素问》“失”上无“气”字。“卫”原钞作“冲”，据本注...
...不道夭。 平按：《素问》“搏”作“传”；“服天”上无“或”字；“通”上有“而”字。 ①“弊”，通“蔽”。 气失之，则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。 阴气失和，则内闭九窍，令便不通，外壅肌肉，使腠理壅塞也。阳气失和，则腠理开解，卫气发泄也。此之失者，皆是自失将摄，故令和气销削也。 平按：《素问》“失”上无“气”字。“卫”原钞作“冲”，据本注...
... 平按：《素问》“搏”作“传”；“服天”上无“或”字；“通”上有“而”字。 ①“弊”，通“蔽”。 气失之，则内闭九窍，外壅 肌肉 ， 卫气 散解，此谓自伤，气之削也。 阴气失和，则内闭九窍，令便不通，外壅肌肉，使腠理壅塞也。阳气失和，则腠理开解，卫气发泄也。此之失者，皆是自失将摄，故令和气销削也。 平按：《素问》“失”上无“气”字。“卫”原钞作“冲”，据本注...
...在肌。此至阴之类，通于土气。 谷入于胃，脉道乃行。水入于经，其血乃成。 安谷则昌，绝谷则亡。 饮食劳倦则伤脾。脾伤则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。 藏气法时论曰∶脾病者，身重善饥肉痿，足不收，行善螈，脚下痛。虚则 腹满 肠鸣 ，飧泄食不化。取其经，太阴阳明少阴血者。又曰∶病在脾，愈于秋；秋不愈，甚于春；春不死，持于夏，起于长夏。禁温食饱食...
...在肌。此至阴之类，通于土气。 谷入于胃，脉道乃行。水入于经，其血乃成。 安谷则昌，绝谷则亡。 饮食劳倦则伤脾。脾伤则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。 藏气法时论曰∶脾病者，身重善饥肉痿，足不收，行善螈，脚下痛。虚则 腹满 肠鸣 ，飧泄食不化。取其经，太阴阳明少阴血者。又曰∶病在脾，愈于秋；秋不愈，甚于春；春不死，持于夏，起于长夏。禁温食饱食...
...半盏，服即安。 〔源按〕在毛窍节次血出，而忽皮胀如鼓，及口鼻等处被气胀合欲绝者，此必疫邪内攻，迫血于脉络节次而出，名曰脉溢，盖邪壅于中，卫气散解，因卫不营行而不能卫护其血，故血外流。血流于外，邪当自解而不解者，盖卫失其度，因失血而更虚其卫。其邪益甚，故忽皮胀如鼓，而顷刻气满欲绝也。经云∶失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解。此时若不急治其标，势将立毙。故用 生...
...半盏，服即安。 〔源按〕在毛窍节次血出，而忽皮胀如鼓，及口鼻等处被气胀合欲绝者，此必疫邪内攻，迫血于脉络节次而出，名曰脉溢，盖邪壅于中，卫气散解，因卫不营行而不能卫护其血，故血外流。血流于外，邪当自解而不解者，盖卫失其度，因失血而更虚其卫。其邪益甚，故忽皮胀如鼓，而顷刻气满欲绝也。经云∶失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解。此时若不急治其标，势将立毙。故用 生...
...半盏，服即安。 〔源按〕在毛窍节次血出，而忽皮胀如鼓，及口鼻等处被气胀合欲绝者，此必疫邪内攻，迫血于脉络节次而出，名曰脉溢，盖邪壅于中，卫气散解，因卫不营行而不能卫护其血，故血外流。血流于外，邪当自解而不解者，盖卫失其度，因失血而更虚其卫。其邪益甚，故忽皮胀如鼓，而顷刻气满欲绝也。经云∶失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解。此时若不急治其标，势将立毙。故用 生...
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