...(《素问·至真要大论》)帝曰∶天地之气,内淫而病何如?(淫,邪胜也,不务其德,是谓之淫。内淫者。自外而入,气淫于内,言在泉之变病也。)岐伯曰∶岁厥阴在泉,风淫所胜,则地气不明,平野昧,草乃早秀;(厥阴在泉,寅申岁也。风淫于地,则木胜土,...
...死矣。阴阳脉有关格,即以其时与之短期,不可极乎天寿者也。五脏气:心主噫,肺主咳,肝主语,脾主吞,肾主欠。噫,乙戒反,饱满出气也。五脏从口中所出之气,皆是人常气之变也。《素问》肾主嚏,不同也。平按:“五脏气”《素问》作“五气所病”。五“主”字...
...合九窍五脏,共为十六部。三百六十五节者,言脉络之会。如《九针十二原篇》曰∶节之交,三百六十五会。所谓节者,神气之所游行出入也,非皮肉筋骨也。凡此诸部,皆所以生百病者。)岐伯曰∶皆生于五脏也。(阴阳表里,无非五脏之所主也。)夫心藏神,肺藏气,...
...而行也.言阴络之色应五脏.阳络之色应四时.阳外而阴内也.其寒多则凝泣.凝泣则青黑.热多则淖泽.淖泽则黄赤.此皆常色.谓之无病者.以其变之因乎时.不因乎病.故亦以为常也.五色具见者.谓之寒热.以其不应时之寒.不应时之热.故以为寒热也.皮部论曰...
...(《素问·至真要大论》)黄帝问曰∶五气交合,盈虚更作,余知之矣;六气分治,司天地者,其至何如?(至者,言其当位也。)岐伯再拜对曰∶明乎哉问也!天地之大纪,人神之通应也。(天地变化之纪,人神运动之机,内外虽殊,其应则一也。)帝曰∶愿闻上合...
...(《素问·五脏生成篇》)诊病之始,五决为纪,(五决者,谓察五脏之疾以决死生,乃为诊病之纲纪也。)欲知其始,先建其母。(始,病之始也。建,立也。母,病之因也。不得其因,则标本弗辨,故当先建其母,如下文某脏某经之谓。)所谓五决者,五脉也。(五...
...∶臣年幼小,蒙愚以惑,不闻五过与四德,比类形名,虚引其经,心无所对。(比类形名,公自言虽能比类形证名目,然亦皆虚引经义,而心则未明其深远,故无以对也。)帝曰∶凡未诊病者,必问尝贵后贱,虽不中邪,病从内生,名曰脱营。(尝贵后贱者,其心屈辱,...
...(《灵枢邪气脏腑病形篇》)黄帝问于岐伯曰∶邪气之中人也奈何?岐伯答曰∶邪气之中人高也。(风寒中人,上先受之也。)黄帝曰∶高下有度乎?岐伯曰∶身半已上者,邪中之也;身半已下者,湿中之也。(阳受风气阴受湿气也。)故曰∶邪之中人也无有常,中于阴...
...肾,肾不坚则寒易起,故《藏气法时论》曰∶肾欲坚,急食苦以坚之也。)治诸胜复,寒者热之,热者寒之,温者清之,清者温之,散者收之,抑者散之,燥者润之,急者缓之,坚者软之,脆者坚之,衰者补之,强者泻之。各安其气,必清必静,则病气衰去,归其所宗,此...
...不安。必审察五脏之病形,以知其气之虚实而谨调之。肝气悲哀动中则伤魂,魂伤则狂妄,其精不守(一本作不精,不精则不正当)。令人阴缩而筋挛,两胁肋骨不举,毛悴色夭,死于秋。《素问》曰∶肝在声为呼,在变动为握,在志为怒,怒伤肝。《九卷》及《素问》又...
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