子母 ， 五行 学说术语。五行中之 相生 者，我生者为子，生我者为母，任何一行都有我生与生我两方面的关系。如 手太阴 肺属金， 足少阴 肾属水，金生水，则肾为肺之子，肺为肾之母，两者为子母关系。余类推。《 难经 .十八难》：“此皆五行子母，更相生养者也。”
六腑以通为用 ， 生理学 术语。 六腑 的共同生理特点是“ 传化 物而不藏”（《 素问 .五脏别论》），如胃 腐熟水谷 、主降浊，胆的疏泄 胆汁 ， 小肠 的 泌别清浊 ， 三焦 的通调水道等。要使六腑的出纳、 消化 、转输等主要功能得以正常进行，必须保持其通畅无阻。后世从大量的临床实践中，总结出“六腑以通为用”的理论，对六腑病证的治疗具有指导意义。 六腑 ...
相克 ， 五行 学说术语。指木、火、土、金、水五种物质相互克伐和制约的关系。可用来说明 脏腑 间相互制约的 生理 关系。其次序是 木克土 ，土克水，水克火，火克金，金克木。近人习惯将相克与反常的 相乘 混同，如病理上的木乘土，常称为木克土。 相克 xiāngkè ［restriction or checking relation in five elemen...
相生 ， 五行 学说术语。指木、火、土、金、水五种物质相互滋生和助长的关系。可用来说明 脏腑 间相互协调的 生理 现象。其次序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。《 素问 . 阴阳 应象大论》：“肝（木）生筋，筋生心（火）…… 心生血 ，血生脾（土）……脾生肉，肉生肺（金）…… 肺生皮毛 ，皮毛生肾（水）…… 肾主骨 髓， 骨髓 生肝（木）。” 五行 ...
出自：汉代诗人佚名的《旧题苏武诗·结发为夫妻》 原文如下： 结发为夫妻，恩爱两不疑。 欢娱在今夕，嬿婉及良时。 征夫怀往路，起视夜何其。 参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未有期。 握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。 生当复来归，死当长相思。
...，妻来相助，故曰实邪也；在后者为虚邪，母引子之鬼贼至，由母能令子虚也。《内经》曰∶母能令子虚、子能令母虚，正此之谓也。 妻来乘夫为微邪，夫来乘妻为贼邪，法当泻鬼补本脏。本脏自病为正邪，宜虚则补之、实则泻之。《内经》云∶滋苗者必固其本，伐下者必枯其上。逆其根，伐其本，则败其真矣！ 按刘宗浓云，此五行生克之通论也，义见《难经》五十难及后五脏补泻治要论，宜参考之。
汉东王先生《家宝》论五脏相生刑克∶ 肝属东方木，木生火，金能克之，旺在春三个月，能克于土，见秋而衰。以脾为妇，木为阳。脾为阴也。 心属南方火，火生土，水能克之，旺在夏三个月，能克于金，见冬而衰。脾为中宫土，土生金，木能克之，旺在四季月，四立前后各十八日，能克于水。三月、六月、九月、十二月亦是旺也。肺属西方金，金生水，火能克之，旺在秋三个月，见春而衰，能克于木...
...，妻来相助，故曰实邪也；在后者为虚邪，母引子之鬼贼至，由母能令子虚也。《内经》曰∶母能令子虚、子能令母虚，正此之谓也。 妻来乘夫为微邪，夫来乘妻为贼邪，法当泻鬼补本脏。本脏自病为正邪，宜虚则补之、实则泻之。《内经》云∶滋苗者必固其本，伐下者必枯其上。逆其根，伐其本，则败其真矣！ 按刘宗浓云，此五行生克之通论也，义见《难经》五十难及后五脏补泻治要论，宜参考之。
...十二经络之所终始，（谓如十二经脉之，起止有序也。）络脉之所别处，（如十五络脉各有所别也。）五输之所留，（如下文井荥 经合穴，各有所留止也。）六腑之所与合，（如藏象类脏腑有相合也。）四时之所出入，（如针刺类四时之刺也。）五脏之所溜处，（言脏气所流之处，即前篇所出为井，所溜为荥也。）阔数之度，浅深之状，高下所至，愿闻其解。（阔数以察巨细，浅深以分表里，高下以辨本...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。