...逆为哕为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是为五病。 胆为中正决断无私，其刚决故为怒也，十一脏皆取决于胆也。 五精所并∶精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。 五脏以胜相并，故有五志。如肺虚，心精并之故喜。故曰∶虚而相并也。 五脏所恶∶心恶热，肺 恶寒 ，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，...
...推光武以作配。宗，尊也。上帝，太微中五帝也。配，对也。言尊祭五帝於明堂，以光武配之。汉书曰：明帝宗祀五帝於明堂，光武皇帝配之。辩方位而正则，五精帅而来摧徂回切。辩，别也。方位，谓四方中央之位也。则，法也。五精，五方星也。帅，循也。摧，至也。言五帝 总集 至明堂。善曰：汉书曰：祀五帝於明堂，坐位各处其方。孝经钩命决曰：宗祀文王於明堂，以配上帝五精之神。尔雅曰：...
...辰自在第二等。與北斗並列為星官內座之首。不同鄭玄據緯之說。此乃羲和所掌。觀象制圖。推步有恆。相緣不繆。又案史記天官書等。太微宮有五帝者。自是五精之神。五星所奉。以其是人主之象。故況之曰帝。亦如房心為天主之象。豈是天乎。周禮云。兆五帝于四郊。又云。祀五帝則掌百官之誓戒。唯稱五帝。皆不言天。此是太微之神。本非穹昊之祭。又孝經唯云郊祀后稷。別無圜丘之文。王肅等以為...
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