岁时而记游览，似属于例不合。然各处游览多有定期，亦与岁时相表里。其游览而无定期者概不编录，以示区别（光绪二十六年岁次庚子三月十六日敦崇自记）。 再：此记皆从实录写，事多琐碎，难免有冗杂芜秽之讥。而究其大旨，无非风俗、游览、物产、技艺四门而已。亦《旧闻考》之大略也（又记）。
...以辛凉，亦胜之道也。 木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气。 王云：达谓吐之，令其条达也。发谓汗之，令其疏散也。夺谓下之，令无拥碍也。泄谓渗泄之，解表利 小便 也。折谓抑之，制其冲逆也。通是五法，乃气可平调，后乃观其虚盛而调理之也。 上所识各条，有与本书相发明者，有详本书所自出者，有补本书所未及者，有证本书之讹误者，故悉录之，以备参考。
...以辛凉，亦胜之道也。 木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气。 王云：达谓吐之，令其条达也。发谓汗之，令其疏散也。夺谓下之，令无拥碍也。泄谓渗泄之，解表利 小便 也。折谓抑之，制其冲逆也。通是五法，乃气可平调，后乃观其虚盛而调理之也。 上所识各条，有与本书相发明者，有详本书所自出者，有补本书所未及者，有证本书之讹误者，故悉录之，以备参考。
约公元九三O年前后在世字、里、生年不详死于925年五代时许州人，约后唐明宗长兴初前后在世，据当代学者考证，死于前蜀败亡之际。父魏宏夫，为蜀王建养子，赐姓名王宗弼，封齐王。承班为驸马都尉，官至太尉。国亡，与其父同时被杀。承班工词，艳丽似温庭筠，今存二十一首（见《唐五代词》）。 元遗山曰：魏承班词，俱为言情之作。大旨明净，不更苦心刻意以竞胜者。
...齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，「六二之动，直以方」也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。 具父母、大父母，衣纯以缋；具父母，衣纯以青。如孤子，衣纯以素。纯袂、缘、纯边，广...
...逐水 . 通经 行血 、 降气 ，凡作用向下的都属于 下法 。张子和这种说法，仅是一家的主张。实际上，汗、吐、下三法不能包活 八法 中的其他五法。 ②对 疾病 初、中、末三个阶段的处理方法。出《 三法五治论 》。谓疾病初期感邪方浅， 正气 未伤，以攻邪为主，用药宜峻猛；中期 邪正 交争，养正 祛邪 兼顾，用药宜缓疾适中；末期邪虽未尽，但正气已虚，应宜养正为主...
脉学著作。一卷。元·滑寿约撰于1359年。首论脉象大旨及辨脉法，结合临床实践，颇多独到的见解；继之阐析浮、沉、迟、数等29种脉的脉体、脉象及其主病。后述妇人及小儿，阐明妇女、小儿因生理特点所决定的不同脉法。本书有清·周学海评注本，周氏于卷后附录诸脉条辨（出程丈囿《 医述 》）及持脉总论（出李中梓《士材三书》）。现存明、清刻本等。1949年后有影印本。
脉学著作。一卷。元·滑寿约撰于1359年。首论脉象大旨及辨脉法，结合临床实践，颇多独到的见解；继之阐析浮、沉、迟、数等29种脉的脉体、脉象及其主病。后述妇人及小儿，阐明妇女、小儿因生理特点所决定的不同脉法。本书有清·周学海评注本，周氏于卷后附录诸脉条辨（出程丈囿《 医述 》）及持脉总论（出李中梓《士材三书》）。现存明、清刻本等。1949年后有影印本。
...衣:故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。 4 深衣:五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。 5 深衣:具父母、大父母，衣纯以缋；具父母，衣纯以青。如孤子，衣纯以素。纯袂、缘...
...衣:故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。 4 深衣:五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。 5 深衣:具父母、大父母，衣纯以缋；具父母，衣纯以青。如孤子，衣纯以素。纯袂、缘...
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