出自：宋代诗人 王安石 的《明妃曲·其一》 原文如下： 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 君不见咫尺长门闭阿娇， 人生失意无南北 。
...批改论文。他曾说过：“上班上至90岁，寿年100岁。”现已成事实，近又讲要活到110岁……如此高寿的秘诀就在于他有“童心、蚁食、龟欲、猴行”八字诀的养生妙法。 此法是干祖望身体力行50年的一套养生法，如今他已届百岁，尚未退休，照常出勤上班；半天门诊，头不晕腰不痛，思路清晰；做报告2～3小时，站着讲学，情状同年轻人；至于创作，经常超过子夜12点才睡觉；病房在1...
...中医界精通文学又受过系统近代科学训练的第一人。著有《论医集》等八辑和20多种著述。 恽氏文笔矫健高古，能医能文，著誉杏林。晚年，他根据自己的人生经历和体会，写了一本《人生意味》，1930年出版，1931年再版。此书出版量少，社会上流传不多，亦很少见诸典籍。倪景炎同志曾有介绍(《文汇读书周报》1995.12.4)，惜语焉未详。《人生意味》认为：“人生观之研究不...
...，不易衰老，益寿延年。因此，七情不协调，甚至失控，就会精神不正常，引起阴阳失去平衡而导致各种疾病。所以，清朝的养生家石成金主张“说七情，和悦人生”，以防患七情失调于未然。说七情，就是不以外界的刺激而使七情波动起伏，使七情始终保持平和的状态。和悦人生，就是以平和愉悦的态度对待自己的人生际遇和人际关系，以求使自己的七情始终处于平和的情态，不使体内阴阳失调。由此看...
诗云： 从来不解天公性，既赋形骸焉用命。 八字何曾出母胎，铜牌铁板先刊定。 桑田沧海易更翻，责贱荣枯难改正。 多少英雄器阮途，叫呼不转天心硬。 这首诗单说个命字。凡人贵贱穷通，荣枯寿夭，总定在八字里面。这八个字，是将生未生的时节，天公 老子 御笔亲除的。 莫说改移不得，就要添一点减一画也不能够。所以叫做”死生由命，富贵在天。”当初有个老者，一生精于命理，止有...
出自：宋代诗人 苏轼 的 《石苍舒醉墨堂》 原文如下： 人生识字忧患始 ，姓名粗记可以休。 何用草书夸神速，开卷惝怳令人愁。 我尝好之每自笑，君有此病何年瘳。 自言其中有至乐，适意无异逍遥游。 近者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。 乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。 君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。 兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。 我书意造本无法，点画信手烦推求...
...着许多猎物，高高兴兴地回家了。 村里的人见他们还活着，而且长得又白又胖，感到很奇怪，就问他们在山里吃了些什么。他们简单地介绍了自己的经历，并把带回来的几枝植物根块给大家看。村民们一看，这东西很像人，却不知道它叫什么名字，有个德高望重的白须长者笑着说：“它长得像人，你们两兄弟又亏它相助才得以生还，就叫它‘人生’吧！” 后来，人们又把“人生”改叫“ 人参 ”了。
...0高龄的时候接受记者採访谈养生之道，当年他仍然坚持为病人诊症；笔耕不倦，著书立论。朱老的养生长寿经验就是：动可延年，乐观长寿，恬淡虚无，快乐人生！ 名老中医朱良春说：生命在于运动，运动可以延年。他说一直以来由于诊症工作较忙，无时间去练气功，打太极拳，但早年工作时坚持上下班骑自行车，外出活动也骑车，这是一种不佔时间的锻炼方法。此外，每天早晨或晚上做5至10分钟...
养生八字：童心、蚁食、龟欲、猴行。 童心永留存 “童心”即赤子之心。一为纯洁无邪：因为无邪则心田宽畅开朗而没有烦恼。无邪之心，更没有损人、欺人、捉弄人、打击别人的邪念。“敬人者人恒敬之”，身边有这样多的感情温暖，心情也更加舒畅、轻松而愉快。二为简单：不会穷思瞎想而绞尽脑汁，一心用在事业上。善于助人其乐无穷，算计他人则自寻烦恼。三为乐观：童心都是无忧无虑的旁观...
来源：二闲堂 去秋(二OO三年)，戏剧家张庚先生⑴病逝，终年九十二岁。我先是他的学生，后为他的下属。住医院期间，我没有去问病；撒手人寰时，我没有去告别。连戏剧界召开的追思会，我也是缺席的。 “人去愁千迭，心伤恨万端”。我不是不想去，而是怕去。怕去了自己也倒下，再也爬不起来。我打电话告诉先生家人，说：我会以自己的方式纪念他。这个方式就是要写一篇记述他的文字。其...
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