坎干水也．气也．即小而井．大而海也．兑坤水也．形也．即微而露．大而雨也．一阳陷于二阴为坎．坎以 水气 潜行地中．为万物受命根本．故曰润万物者．莫润乎水．一阴上彻于二阳为兑．兑以有形之水．普施于万物之上．为资生之利泽．故曰说万物者．莫说乎泽．明此二水．可以悟治火之道矣． 心火 者．有形之火也．相火者．无形之火也．无形之火内燥热而津液枯．以五行有形之兑水制之者．...
...加人参、 龟胶 。 脾肾两虚：理脾涤丸，加故纸、 益智 。或 苍术 菟丝 丸： 茯苓 、焦术、 菟丝 、 杜仲 、 山药 、莲米、五味、灸草。 心经火盛， 导赤散 加 黄连 ，或 二阴煎 。 思虑劳心， 寿脾煎 。或四君，加 当归 、山药、菟丝、鹿霜、枣仁、 远志 。 历久不止： 石莲 六两 、 甘草 一两 ，研末，每 灯心汤 下二钱。或笔管草炖 猪蹄 服。
...加人参、 龟胶 。 脾肾两虚：理脾涤丸，加故纸、 益智 。或 苍术 菟丝 丸： 茯苓 、焦术、 菟丝 、 杜仲 、 山药 、莲米、五味、灸草。 心经火盛， 导赤散 加 黄连 ，或 二阴煎 。 思虑劳心， 寿脾煎 。或四君，加 当归 、山药、菟丝、鹿霜、枣仁、 远志 。 历久不止： 石莲 六两 、 甘草 一两 ，研末，每 灯心汤 下二钱。或笔管草炖 猪蹄 服。
...加人参、 龟胶 。 脾肾两虚：理脾涤丸，加故纸、 益智 。或 苍术 菟丝 丸： 茯苓 、焦术、 菟丝 、 杜仲 、 山药 、莲米、五味、灸草。 心经火盛， 导赤散 加 黄连 ，或 二阴煎 。 思虑劳心， 寿脾煎 。或四君，加 当归 、山药、菟丝、鹿霜、枣仁、 远志 。 历久不止： 石莲 六两 、 甘草 一两 ，研末，每 灯心汤 下二钱。或笔管草炖 猪蹄 服。
...出，津津而为汗。是汗乃身之阳气所化，故曰阳加于阴，谓之汗。当云在内为气，在外为汗。此可以气言，而不可以血类也。庸有在外之汗，而可以在内之血混言之乎？人之一身，有涕、泪、涎、唾、便、溺，皆属一水之化，而发于九窍之中。故鼻之所出曰涕，目之所出曰泪，口之所出曰唾、曰涎，二阴之所出曰便、溺，而皮毛之所泄则曰汗。汗可以血类之，则涕、泪、唾、涎、便、溺，亦可以血言之矣！
...《素问·逆调论》：“肾者水脏，主津液。”肾脉上连肺，主纳气。《 难经 ·四难》：“呼出心与肺，吸入肾与肝。”又主骨，生髓，通于脑，开窍于耳及二阴，外应于腰。《素问·痿论》：“肾主身之骨髓。”《灵枢·脉度》：“肾气通于耳，肾和则能闻五音矣。”《素问·脉要精微论》：“腰者，肾之府。”因开窍二阴而司大 小便 。又寄藏命门之火，为元阴、元阳之脏，故有“水火之脏”、“...
...出，津津而为汗。是汗乃身之阳气所化，故曰阳加于阴，谓之汗。当云在内为气，在外为汗。此可以气言，而不可以血类也。庸有在外之汗，而可以在内之血混言之乎？人之一身，有涕、泪、涎、唾、便、溺，皆属一水之化，而发于九窍之中。故鼻之所出曰涕，目之所出曰泪，口之所出曰唾、曰涎，二阴之所出曰便、溺，而皮毛之所泄则曰汗。汗可以血类之，则涕、泪、唾、涎、便、溺，亦可以血言之矣！
...出，津津而为汗。是汗乃身之阳气所化，故曰阳加于阴，谓之汗。当云在内为气，在外为汗。此可以气言，而不可以血类也。庸有在外之汗，而可以在内之血混言之乎？人之一身，有涕、泪、涎、唾、便、溺，皆属一水之化，而发于九窍之中。故鼻之所出曰涕，目之所出曰泪，口之所出曰唾、曰涎，二阴之所出曰便、溺，而皮毛之所泄则曰汗。汗可以血类之，则涕、泪、唾、涎、便、溺，亦可以血言之矣！
...者 水脏 ，主 津液 。” 肾脉 上连肺，主 纳气 。《 难经 .四难》：“呼出心与肺，吸入肾与肝。”又主骨，生髓，通于脑， 开窍 于耳及 二阴 ，外应于腰。《素问.痿论》：“肾主身之 骨髓 。”《 灵枢 . 脉度 》：“ 肾气 通于耳，肾和则能闻五音矣。”《素问.脉要精微论》：“腰者， 肾之府 。”因开窍二阴而司大小便。又寄藏 命门之火 ，为 元阴 、 元...
...，循腹里，上关元，至咽喉。上颐循面入目，此任脉之经络也。督脉起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔，在溺孔之际，其络循阴器，合纂间，绕纂后，即前后二阴之间也，别绕臀，至少阴，与巨阳中络者，合少阴上股内后廉，贯脊属肾，与太阳起于目内 ，上额交颠上，入络脑，还出别下项，循肩膊，挟脊抵腰中，入循膂络肾∶其男子循茎下至纂，与女子等∶其少腹直上者，贯脐中央，上贯心入喉，上颐...
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