我国最早的一部医话专著是元代著名医学家朱震亨(128l-1358年)所著的《格致余论》。 《格致余论》撰写于1347年，因“古人以医为吾儒格物致知之一事”(本书自序)，遂以《格致余论》为书名。书中共载医论41篇，着重阐述“阳常有余，阴常不足”的医理。指出物欲是引起相火妄动，造成阴精亏损的根本原因。要人们节饮食、戒色欲，养心收心，不使相火妄动，从而保持'阴平阳...
...不同，而所应全异，岂可胶于一定？ 岁运有主气、有客气。常者为主，外至者为客。初之气厥阴，以至终之气太阳者，四时之常序也，故谓之主气。惟客气本书不载其目，故说者多端，或以甲子之岁，天数始于水下一刻；乙丑之岁，始于二十六刻；丙寅岁始于五十一刻；丁卯岁始于七十六刻者，谓之客气。此乃四分历法，求大寒之气，何与岁运。又有相火之下， 水气 乘之；土位之下，风气乘之，谓之...
《片玉心书》 ， 儿科 著作。五卷。明.万全撰。约刊于16世纪中期。本书主要介绍治疗儿科病的 临床经验 。卷一-三总论儿科病证的诊断、治法，较有特色，并附歌赋和 望诊 图；卷四-五记述 胎毒 、 变蒸 、 惊风 等32类 疾病 的证治。内容简明切于实用。现有多种清刻本、《万密斋医书十种》本。1949年后出铅印本。
...蓝田路，自去无消息。计君食宿程，已过商山北。 昨夜云四散，千里同月色。晓来梦见君，应是君相忆。 梦中握君手，问君意何如。君言苦相忆，无人可寄书。 觉来未及说，叩门声冬冬。言是商州使，送君书一封。 枕上忽惊起，颠倒著衣裳。开缄见手札，一纸十三行。 上论 迁谪 心，下说 离别 肠。心肠都未尽，不暇叙炎凉。 云作此书夜，夜宿商州东。独对孤灯坐，阳城山馆中。 夜深作...
书鳃 bookgill 亦称页鳃。水生节肢动物—— 鲎 所特有地一种 呼吸器 官,在第2—6腹足外枝地基部后面有呼吸器官,由多数小叶组成，为薄叶状，象书页那样重叠着，在各叶上有 血管 分布。与 蜘蛛 类所具有的书肺相似，认为这是鲎类（剑尾类）类似蛛形纲之处。
...不同，而所应全异，岂可胶于一定？ 岁运有主气、有客气。常者为主，外至者为客。初之气厥阴，以至终之气太阳者，四时之常序也，故谓之主气。惟客气本书不载其目，故说者多端，或以甲子之岁，天数始于水下一刻；乙丑之岁，始于二十六刻；丙寅岁始于五十一刻；丁卯岁始于七十六刻者，谓之客气。此乃四分历法，求大寒之气，何与岁运。又有相火之下， 水气 乘之；土位之下，风气乘之，谓之...
...诊脉云∶有胃气则生，无胃气则死。东垣曰∶脉贵有神。正指胃气也。是知胃气充则血旺，血旺则气强，气强则神昌，故神之昌与否，皆以脉为征兆。 从大指后鱼际穴至高骨，却有一寸，因名曰寸。从肘内廉尺泽穴至高骨，却有一尺，因名曰尺。界乎尺寸之关，因名曰关。寸主上焦，关主中焦，尺主下焦。 三部者，寸关尺也。凡诊脉者，先将中指，取定关部，方下前后二指于尺寸之上，掌后有高骨隆起...
...，地食人以 五味 。” 人身之否泰，与《易》理相同，地天则泰，天地则否。耳两窍、目两窍、鼻两窍合为坤象。鼻之下，人之中也。口一窍、前阴一窍、后阴一窍合为干象。头至唇不动，地道也，口至足皆动，天道也；头之上天，足之下地，人身上下合之，故能中立。逆之则泰，顺之则否，理所当然，人自不察耳。 人身前面可动者，阴用阳也，后面不动者，阳用阴也，故曰前抱阳，后负阴。 西洋...
...诊脉云∶有胃气则生，无胃气则死。东垣曰∶脉贵有神。正指胃气也。是知胃气充则血旺，血旺则气强，气强则神昌，故神之昌与否，皆以脉为征兆。 从大指后鱼际穴至高骨，却有一寸，因名曰寸。从肘内廉尺泽穴至高骨，却有一尺，因名曰尺。界乎尺寸之关，因名曰关。寸主上焦，关主中焦，尺主下焦。 三部者，寸关尺也。凡诊脉者，先将中指，取定关部，方下前后二指于尺寸之上，掌后有高骨隆起...
...，地食人以 五味 。” 人身之否泰，与《易》理相同，地天则泰，天地则否。耳两窍、目两窍、鼻两窍合为坤象。鼻之下，人之中也。口一窍、前阴一窍、后阴一窍合为干象。头至唇不动，地道也，口至足皆动，天道也；头之上天，足之下地，人身上下合之，故能中立。逆之则泰，顺之则否，理所当然，人自不察耳。 人身前面可动者，阴用阳也，后面不动者，阳用阴也，故曰前抱阳，后负阴。 西洋...
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