...应知怎样的“霍氏技击”使他成为一代武圣，我们要看到人才市埸中“需要的难猎”与“不需要的堆积”并存。 教师、医师、技师，称为三师人才，现实中三师分离，教育异化使中医退变，这直接导致中医培养人才观的问题凸现。中医人才观应在传统文化与现代文化的...
...产业、文化接轨的优势和基础。 从“寒头暖足” 谈现代人不良生活习惯 可以说，现代人的生活习惯尤其是年轻朋友的潮流衣着其实是与经典养生理念相悖的。马王堆汉墓帛书《脉法》中指出“圣人寒头而暖足”，据考证这是古医书中首次将“寒头暖足”四字紧密联系而...
...著的《史记》中才首次看到。司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》篇里，比较详细地记载了公元前2世纪一个名叫淳于意的医家治疗各种疾病的25个医案，也即当时所称的“诊籍”。淳于意是山东临甾人，因当过齐国的大仓长，所以人称“仓公”。他从小喜欢医学，后来...
...□ 张智敏 四川省中西医结合医院 儒、道文化是中国传统文化的重要组成部分，两者如耸立的双峰统领群山，共同构筑了灿烂的华夏文明，深刻地影响了中国人与中国社会。然而，中医这个传统文化的特殊成分，无论在朝在野都盛行不衰。 儒家谈天命，倡“...
...学术，没有自己的思想，没有自己的语言。中医几乎到了“名存实亡”的境地，所以继承和发展中医药传统文化已迫在眉睫。中国中医药报前一时期曾对杨振宁先生和何祚庥先生“否定天人合一”、“否定中医理论”的演讲展开讨论，笔者在此也想就否定“天人合一”的三个...
...的独特的认知方式，还是落伍的思想方法论？我们应该在什么层面上来看待中医呢？这不仅是中医自身的命运问题，在更深层次上，也是对中国传统文化如何看待的问题。 近日，中国哲学史学会、中华中医药学会在广东东莞联合召开的首届“中医学方法论”研讨会上，...
...许多人“要求捐精者具备大专以上学历”这一规定深感无法理解，他们这样的问题：有没有必要给捐精者戴上高学历的帽子？难道精子也有文化含量，可以做到“龙生龙，凤生凤”？ 家住南京浦口区的杨先生致电江南时报说，“学历”这一后天培养而有之的东西作为...
...”学说一样。如果把中国的大文化理念比作一根藤，那么围棋与中医就是这条藤上的两个瓜。顺着藤去梳理二者的脉络，你会发现下棋就是在诊疗疾病，而中医者，就是下棋。 吴清源先生在畅导二十一世纪围棋的时候，强调一种最根本的理念，那就是“平衡”。我们不必...
...人很难领会这个作用。我们现在换一个角度来谈，从《素问》的“灵兰秘典论”来谈。《素问》里面有很多的医学模式，有生物的医学模式，有宇宙的医学模式，有心理的医学模式，也有社会的医学模式。这个“灵兰秘典论”就是从社会的角度来谈医学。从这个角度上述的...
...文化发展过程的直观记录，“看了之后有很不一样的感受”。 记者在博物馆内还注意到一位老人，他在每一个橱窗前都会驻足仔细观察。这位老人是我国重楼”代表精气之关窍；画卷完美地融合了中医“天人合一”的思想精髓。 在博物馆中央的一面墙上，洋洋洒洒书写...
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