...编者按：自篇首至末，见《灵枢·九针十二原第一》。黄帝问岐伯曰：余子万民，养百姓，而收其租税。余哀其不终，属有疾病。余欲勿令被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会，令可传于后世，五方疗病，各不同术，今圣人量其所宜，杂...
...大针主刺周身病，淫邪溢于肌体中，为风为水关节痹，关节一利大气通。按：此九针，皆本于『灵枢经』中大小、长短之法，无有异也。但细玩经中九针之用，凡所取者，皆言有余之实邪，则针之不宜于治虚也，从可知矣。【注】九曰：大针式图●经之九曰：大针者，...
...距今约70万年 百色盆地右江河谷已有原始人类活动，并遗留有大量的打制石器。 距今约5万年 柳江-带有"柳江人"活动。 距今4万-2万年 瓯骆故地有来宾"麒麟山人"，柳江"甘前洞人"，柳州"都乐岩人"、"九头山人"、"白莲洞人"，都安"九楞...
...距今约70万年 百色盆地右江河谷已有原始人类活动，并遗留有大量的打制石器。 距今约5万年 柳江-带有"柳江人"活动。 距今4万-2万年 瓯骆故地有来宾"麒麟山人"，柳江"甘前洞人"，柳州"都乐岩人"、"九头山人"、"白莲洞人"，都安"九楞...
...旧石器时代的中、晚期，人类已掌握摩擦取火的方法。民族学的材料也给我们提供了生物的例证，海南黎族、云南西盟佤族、苦聪族、景颇族等，至今还保存着原始的摩擦取火方法，《韩菲子》、《礼记》、《庄子》、《淮南子》等古籍中，也都有关于我国先民发明取火技术的记载...
...之，宛陈则除之，邪胜则虚之。大要曰：徐而疾则实，疾而徐则虚。言实与虚，若有若无。察后与先。若存若亡。为虚与实，若得若失。虚实之要，九针最妙，补泻之时，以针为之。泻曰，必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄。按而引针，是谓内温，血不得散，气不...
...（《灵枢·官针篇》）凡刺之要，官针最妙。（官，法也，公也。制有法而公于人，故曰官针。）九针之宜，各有所为，长短大小，各有所施也。不得其用，病弗能移。（用不得法，则不能去病。）疾浅针深，内伤良肉，皮肤为痈；（内伤良肉，则血流于内而溃于外，故...
...砭石（旧石器时代） 砭石（商周） 砭石（新石器时代） 传统时间针灸法 纯艾条 粗针疗法 大灸疗法 大椎灸 灯火灸 第2掌骨侧针刺疗法 点刺疗法 电热针疗法简介 电针疗法简介 冬病夏治艾灸法 冻灸法 耳针疗法 仿古九针 风门灸 敷药灸疗法 腹针...
...〔古文〕可哥《唐韻》古俄切《集韻》《韻會》《正韻》居何切，𠀤音柯。《說文》詠也。《徐曰》長引其聲以詠也。《釋名》人聲曰歌。歌者，柯也。以聲吟詠上下，如草木有柯葉也。《揚子·方言》兗冀言歌，聲如柯。《書·舜典》詩言志，歌永言。《正義曰》...
...若存若亡，为虚与实，若得若失。虚实之要，九针最妙，补泻之时，以针为之。泻曰∶必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄。按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。补曰随之，随之意若妄之，若行若按，如蚊虻止，如留如还，去如弦绝，今左属右，其气故止，...
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