...常。岐伯曰：夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，此举天地阴阳之数。平按：《素问》“而以为常”作“以为常也”。人形亦应之，针各有所宜，故曰九针。人形应于九数，故曰各别有所宜。平按：《素问》“人形”作“身形”。人皮应天，人肉...
...九针之用，各有所宜。长短大小，各有所施。刺热者，用 针。病在皮肤，取以针，于病所肤白勿取。刺寒者，用毫针。病痹气通而不去者，取以亳针。毫针者，静以徐往，微以久留而养，以取痛痹。刺大者，用锋针。锋针者，以发痼疾。刺小者，用圆利针。圆利针者，...
...音弼，诗云∶威仪 。）《针解篇》∶黄帝问曰∶愿闻九针之解，虚实之道。（自此至下文补泻之时，九针之名者，皆释前九针十二原篇之义。）岐伯对曰∶刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也。满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。（针下热者，自寒而热也，热则正气...
...九针之宜，各有所为，长短大小，各有所施。刺热者用 针，刺寒者用毫针，刺大者用锋针，刺小者用员利针，刺痈者用铍针。 针出泻阳气；员针者揩摩分肉间，不得伤肌肉，以泻分气； 针者主按脉勿陷，以致其气，令邪气勿陷；锋针者以发痼疾；铍针者以取大脓；...
...？况今幸值中平之世，卿等亦得与亲知故旧，暂图欢乐，以尽余年，不亦可乎？而乃日事言词，徒多琐屑耶？”郑恩奏道：“陛下不听臣等之谏，恐有不测，悔之晚矣。”世宗不答，拂衣而入。 郑、赵二人出了宫门，私相议道：“主上荒淫如此，若不设计，势不可为。”...
...文王合河图之数，故火南水北，木东金西。（此节自方图以下并河洛数义，详方隅、气数二论。） 质诸人身，天地形体也，乾坤情性也，阴阳气血也，左右逢原，纤毫无间，详求其道，无往不然。故以爻象言之，则天地之道，以六为节，三才而两，是为六爻，六奇六偶，是...
... 务焉尔。 聘射之礼，至大礼也。质明而始行事，日几中而后礼成，非强有力者弗能行 也。故强有力者，将以行礼也。酒清、人渴而不敢饮也；肉干、人饥而不敢食也； 日莫人倦、齐庄正齐，而不敢解惰。以成礼节，以正君臣，以亲父子，以和长幼。 此众人之所难...
...编者按：自篇首至末，见《灵枢·九针十二原第一》。黄帝问岐伯曰：余子万民，养百姓，而收其租税。余哀其不终，属有疾病。余欲勿令被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会，令可传于后世，五方疗病，各不同术，今圣人量其所宜，杂...
...人有邪恶非正之问，是依蓍龟为陈其利害。” 血脉 义偏于“脉”，指“脉象”。语出汉·司马迁《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊入，视病，出，董安问于扁鹊，扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如引，七日而寤。” 痛痒 义偏于“痛”，意为“痛苦”。语...
...氏玄首，人之执也。殷白，天之义也。周黄，地之道也。 10、天子之义:章，夏后氏以日月，尚明也。殷以虎，尚威也。周以龙，尚文也。 11、天子之义:师多务威则民诎，少威则民不胜。上使民不得其义，百姓不得其叙，技用不得其利，牛马不得其任，有司陵之...
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