...吸三动而躁，尺肤热曰病温，尺肤不热而脉滑曰风，脉涩曰痹，是阴虚而 脉数 者。迟数不平，所谓病人之脉也。 人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数曰死。平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。 一呼四动以上，是数之极者，绝不至，是迟之极者，乍疏乍数，是非迟非数，营卫散乱而无准，故皆主死。其所以死者，无胃气也。 春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病...
...吸三动而躁，尺肤热曰病温，尺肤不热而脉滑曰风，脉涩曰痹，是阴虚而 脉数 者。迟数不平，所谓病人之脉也。 人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数曰死。平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。 一呼四动以上，是数之极者，绝不至，是迟之极者，乍疏乍数，是非迟非数，营卫散乱而无准，故皆主死。其所以死者，无胃气也。 春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病...
...吸三动而躁，尺肤热曰病温，尺肤不热而脉滑曰风，脉涩曰痹，是阴虚而 脉数 者。迟数不平，所谓病人之脉也。 人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数曰死。平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。 一呼四动以上，是数之极者，绝不至，是迟之极者，乍疏乍数，是非迟非数，营卫散乱而无准，故皆主死。其所以死者，无胃气也。 春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病...
...绝者为阴主动，故以夜半死。盛躁喘数者为阳主夏，故以日中死。是故寒热病者以平旦死。 热中及热病者以日中死，病风者以日夕死，病水者以夜半死。其脉乍疏乍数，乍迟乍疾者，日乘四季死。形肉已脱九候虽调犹死。”又如《素问-评热病论》有：“黄帝问日：有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言不能食，病名为何？岐伯对曰：病名阴阳交，交者死也。帝日：愿闻其说：岐伯日：人所...
... 四至阳气独盛，阴气绝衰，故死。 平按：“四至”《素问》作“四动以上”，《甲乙》同。 脉绝不至曰死， 以手按脉，一来即绝，更不复来，故死。 乍疏乍数曰死。 乍疏曰阴，乍数曰阳，阴阳动乱不次，故曰死也。 平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆曰死。 和平之人，五脏气之常者，其气各各禀承胃气；一一之脏若无胃气，其脉独见为逆，故致死。 平按：“无胃气...
... 至阳 气独盛，阴气绝衰，故死。 平按：“四至”《素问》作“四动以上”，《甲乙》同。 脉绝不至曰死， 以手按脉，一来即绝，更不复来，故死。 乍疏乍数曰死。 乍疏曰阴，乍数曰阳， 阴阳 动乱不次，故曰死也。 平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无 胃气 曰逆，逆曰死。 和平之人， 五脏 气之常者，其气各各禀承胃气；一一之脏若无胃气，其脉独见为逆，故致死。 平...
... 四至阳气独盛，阴气绝衰，故死。 平按：“四至”《素问》作“四动以上”，《甲乙》同。 脉绝不至曰死， 以手按脉，一来即绝，更不复来，故死。 乍疏乍数曰死。 乍疏曰阴，乍数曰阳，阴阳动乱不次，故曰死也。 平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆曰死。 和平之人，五脏气之常者，其气各各禀承胃气；一一之脏若无胃气，其脉独见为逆，故致死。 平按：“无胃气...
... 四至阳气独盛，阴气绝衰，故死。 平按：“四至”《素问》作“四动以上”，《甲乙》同。 脉绝不至曰死， 以手按脉，一来即绝，更不复来，故死。 乍疏乍数曰死。 乍疏曰阴，乍数曰阳，阴阳动乱不次，故曰死也。 平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆曰死。 和平之人，五脏气之常者，其气各各禀承胃气；一一之脏若无胃气，其脉独见为逆，故致死。 平按：“无胃气...
... 四至阳气独盛，阴气绝衰，故死。 平按：“四至”《素问》作“四动以上”，《甲乙》同。 脉绝不至曰死， 以手按脉，一来即绝，更不复来，故死。 乍疏乍数曰死。 乍疏曰阴，乍数曰阳，阴阳动乱不次，故曰死也。 平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆曰死。 和平之人，五脏气之常者，其气各各禀承胃气；一一之脏若无胃气，其脉独见为逆，故致死。 平按：“无胃气...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。