...死。仲景立白虎、承气,早已为阳邪备法也。邪居血分,里分,呼为阴邪。阴水也,阴旺极,则凡气伤。凡气伤,则真阳真阴,亦与之俱伤,皆能令人死。仲景立白通、四逆,早已为阴邪备法矣。今人以偏盛归于元阴元阳,是不知邪正之有区分。虽医书万种,其立正立言,...
...中下.阴气为栗.足膝逆冷.便溺妄出也.)阳中于邪项必强.发热头疼颈挛屈.(阳中于邪.必发热头痛.项强颈挛.腰痛胫酸也.)皆因雾露气为伤.随证治之宜审的....
...(宋《嘉》) 【释名】时珍曰︰此蒿叶纹皆邪,故名。 【集解】藏器曰︰邪蒿根、茎似青蒿而细软。 时珍曰︰三、四月生苗,叶似青蒿,色浅不臭。根、叶皆可茹。 【气味】辛,温、平,无毒。 诜曰︰生食微动风,作羹食良。不与胡荽同食,令人汗臭气。 【...
...(《素问·通评虚实论》)黄帝问曰∶何谓虚实?岐伯对曰∶邪气盛则实,精气夺则虚。(邪气有微甚,故邪盛则实。正气有强弱,故精夺则虚。夺,失也。愚按∶邪气盛则实,精气夺则虚,二句为病治之大纲,其辞似显,其义甚微,最当详辨,而辨之有最难者何也?盖...
...而加甚,乃发为中风、伤暑、中痰、伤寒、中湿之五邪。五邪之来,又当有别,盖从前来者为实邪,从后来者为虚邪,从所不胜来者为贼邪,从所胜来者为微邪,自病为正邪。如心火,因肝木之邪所致,火生于木是从后来。火中有木,木能克土,无土则水至而致火,故曰虚...
...《儒门事亲》破伤风邪(阴毒伤寒亦附于 目录 《儒门事亲》破伤风邪 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《儒门事亲》破伤风邪 (阴毒伤寒亦附于 引用:《儒门事亲》破伤风邪 下载:《儒门事亲》chm电子书 ...
...病,复受伤于药,惟图不治之治可也。况人之经络,三阳三阴,分布一身,邪之所凑,岂有定所?黄仲理云∶风寒六气之邪伤人,或入于阳经,或中于阴络,孰为之先?孰为之后?乌可专以太阳为受邪之始?故各经皆能受邪,但太阳经受邪居多,为差等尔,故取仲景六经...
...关键词:守邪之神 肾 命门 理论探讨 守邪之神即命门,见于《中医基础理论[M].长沙:湖南科学技术出版社,2001:17. [4]陆广莘.21世纪中医学向何处去[J].医学与哲学,2001,22(1):58~60. 福建中医学院(福州,...
...凡伤寒治法,在表者宜散,在里者宜攻,此大则也。然伤寒死生之机,则全在虚实二字,夫邪之所凑,其气必虚,故伤寒为患,多系乘虚而入者。时医不察虚实,但见伤寒,则动曰伤寒无补法,任意攻邪。殊不知可攻而愈者,原非虚证,正既不虚,邪自不能害之,及其...
...”作“惑”。注“并行相感”,袁刻“感”误作“惑”。是故间者为迷,甚者为惑。黄帝曰:善。间,轻也。甚,重也。此为第一惑邪。黄帝曰:人之喜忘者,何气使然?岐伯曰:上气不足,下气有余,肠胃实而心肺虚,虚则营卫留于下久,不以时上,故喜忘矣。心肺虚,...
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