卷之五十德集新方八陣_《景岳全书》

...也。故善補陽者,必於陰中求陽,則陽得陰助,而生化無窮;善補陰者,必於陽中求陰,則陰得陽升,而源泉不竭。余故曰:以精氣分陰陽,則陰陽不可離;以寒熱分陰陽,則陰陽不可混,此又陰陽邪正之離合也。故凡陽虛多寒者,宜補以甘溫,而清潤之品非所宜;陰虛多熱者,宜補以甘涼,而辛燥之類不可用。知宜知避,則不惟用補,而八方之制,皆可得而貫通矣。 二和略和方之制,和其不和者也。凡...

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卷之四十九大集本草正下_《景岳全书》

...清,性溫,升也,陽也。入足太陽,陽明,厥陰經。主散風邪,利七竅,通關節,去諸風頭痛腦鳴,頭沉昏悶,搜肝風,止目睛內痛淚出,明目堅齒,療筋骨間寒熱濕痺拘攣,亦去寸白蟲。 五加皮 百七一味辛,性溫。除風濕,行血脈,壯筋骨,明目下氣。治骨節四肢拘攣,兩腳痺痛,風弱五緩,陰痿囊濕,疝氣腹痛,小便遺瀝,女人陰癢。凡諸 浸酒 藥,惟 五加 皮與酒相合,大能益人,且味美也...

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卷之十三性集雜證謨_《景岳全书》

...黃者不同也。此說固若近理,而實有未必然者。 蓋瘟疫若非表證,則何以必汗而後解?故余於前論中,謂其先受寒邪,再觸則發,誠理勢之確然也。但其時有寒熱,證有陰陽,治陽熱證者,即冬時亦可清解;治陰證寒證者,即春夏亦可溫散。謂宜因證因時者則可,謂非寒傷於表也則不可。 瘟疫脈候凡病傷寒瘟疫,脈洪大滑數,而數中兼緩者可治。脈洪大而緊數甚者危。脈雖浮大而按之無力者,宜補兼表...

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卷之二十三心集雜證謨_《景岳全书》

嘔吐經義百病始生篇岐伯曰:風雨寒熱,不得虛邪,不能獨傷人。卒然遇疾風暴雨而不病者,蓋無虛,故邪不能獨傷人,此必因虛邪之風,與其身形,兩虛相得,乃客其形。是故虛邪之中人也,留而不去,傳舍於腸胃之外,募原之間,留著於脈,稽留而不去,息而成積。或著孫脈,或著絡脈,或著經脈,或著輸脈,或著於伏衝之脈,或著於膂筋,或著於腸胃之募原,上達於緩筋,邪氣淫泆,不可勝論。其著...

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卷之十八理集雜證謨_《景岳全书》

...者主下,故陰氣積於下,陽氣未盡,陽引而上,陰引而下,陰陽相引,故數欠。陽氣盡,陰氣盛,則目瞑,陰氣盡而陽氣盛,則寤矣。瀉足少陰,補足太陽。 寒熱病篇曰:陰蹻,陽蹻,陰陽相交,陽入陰,陰出陽,交於目銳眥,陽氣盛則瞋目,陰氣盛則瞑目。 衛氣行篇曰:平旦陰盡,陽氣出於目,目張則氣上行於頭,夜行於陰,則復合於目,故為一周。 營衛生會篇曰:夜半為陰隴,夜半後而為陰衰,...

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卷之十六理集雜證謨_《景岳全书》

...悸失志者,宜二陰煎。若外熱不已而內不甚熱,則但宜補陰,不可清火,宜一陰煎,或六味地黃湯。其元氣不足而虛熱不已者,必用大補元煎,庶乎久之自愈。寒熱門論治尤詳,所當參閱。 5。虛損欬嗽,雖五臟皆有所病,然專主則在肺腎。蓋肺為金臟,金之所畏者火也,金之化邪者燥也,燥則必癢,癢則必嗽。正以腎水不能制火,所以克金;陰精不能化氣,所以病燥。故為欬嗽喘促,咽痛喉瘡聲啞等證...

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卷一 陰陽水火氣血論_《血證論》

...腹之間, 凡季?少腹疝痛, 皆責於肝, 其經名為厥陰, 謂陰之盡也, 陰極則變陽, 故病至此, 厥深熱亦深, 厥微熱亦微, 血分不和, 尤多寒熱并見, 與少陽相表裏, 故肝病及膽, 亦能吐酸嘔苦, 耳聾目眩, 於位居左, 多病左?痛, 又左?有動氣, 肝之主病, 大略如此。 膽與肝連司相火, 膽汁味苦, 即火味也, 相火之宣布在三焦, 而寄居則在膽府, 膽火...

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卷之二十七必集雜證謨_《景岳全书》

...舍也,故神精亂而不轉,卒然見非常處,精神魂魄,散不相得,故曰惑也。 6。脈度篇曰:蹻脈氣不榮則目不合。肝氣通於目,肝和則目能辨五色矣。 7。寒熱病篇曰:足太陽有通項入於腦者,正屬目本,名曰眼系,頭目苦痛取之,在項中兩筋間,入腦乃別。陰蹻,陽蹻,陰陽相交,陽入陰,陰出陽,交於目銳眥,8。陽氣盛則瞋目,陰氣盛則瞑目。 9。衛氣行篇曰:平旦陰盡,陽氣出於目,目張則...

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卷四十二謨集痘疹詮_《景岳全书》

...用宜斟酌,有不可一概取必也。 標出不紅,現而發熱轉甚,或頭痛身痛煩躁者,升麻湯,或透邪煎。 色赤稠密,身痛煩躁者,升麻湯加 紫草 ,連翹。 寒熱併作,頭痛背強者,升麻湯加 羌活 ,防風,連翹。 頭項面腫,升麻湯加牛蒡子,荊芥。若脈強火盛熱渴者,宜清降其火,以白虎湯加減用之。 自汗煩渴,氣壅脈數者,化斑湯。 身熱煩渴,泄瀉者,柴苓湯,或 四苓散 。如夏月, 益...

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卷之四十謨集小兒則上_《景岳全书》

...十婦人,莫治一小兒。此甚言小兒之難也。然以余較之,則三者之中,又為小兒為最易。可以見之?蓋小兒之病,非外感風寒,則內傷飲食,以至驚風吐瀉,及寒熱疳癇之類,不過數種,且其臟氣清靈,隨撥隨應,但能確得其本而撮取之,則一藥可愈,非若男婦損傷,積痼癡頑者之比,余故謂其易也。第人謂其難,謂其難辨也;余謂其易,謂其易治也,設或辨之不真,則誠然難矣。然辨之之法,亦不過辨其...

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