论赤痢自小肠来_《质疑录》在线阅读_【中医宝典】

白痢 自大肠来,赤痢自小肠来,此丹溪以赤白分气血为言也。然大肠为传导之官,痢属动脏腑之脂膏,伤肠胃之血络,故赤白俱并入大肠而下。若小肠则为出溺,而赤痢何云自小肠来?谓心主血,心与小肠为表里,故赤痢本小肠之所化则可,若谓从小肠而来,未见小肠为下痢之腑也。其言不可以辞害意。

http://zhongyibaodian.com/zhiyilu5586/274-25-0.html

六腑《医学见能》_【中医宝典】

小肠者,心之腑,属火。主化食为液,上奉心血。胆者,肝之腑,属木。主升清降浊,疏利中土。 胃者,脾之腑,属土。主纳受水谷,化气化血。 大肠者,肺之腑,属金。主传送糟粕,消利滞气。 膀胱者,肾之腑,属水。主气卫 皮毛 ,通达 小便 。 三焦者,胞络命门之腑,兼属水火。主行水化气,通阴达阳。 (伯未按∶心恶热,肺 恶寒 ,肝恶风,肾恶燥,脾恶湿。胃喜凉,肠喜热,胆...

http://zhongyibaodian.com/archives/6215.html

湿病一_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

【 】太阳病, 关节疼痛 而烦,脉沉而细者,此名湿痹。湿痹之候,其人 小便 不利,大便反快,但当利其小便。 湿流关节,气道壅阻,故疼痛而烦。经络凝涩,故脉沉而细。湿为阴邪,其性沉滞痹着,故曰湿痹。膀胱者,津液之腑,气化则出,湿则气不化水,故小便不利。前窍不通,则湿气后行,故大便反快。但当利其小便,以 泻湿 气,则疼痛止矣。

http://qihuangzhishu.com/1293/545.htm

论赤痢自小肠来_《质疑录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

白痢 自大肠来,赤痢自小肠来,此丹溪以赤白分气血为言也。然大肠为传导之官,痢属动脏腑之脂膏,伤肠胃之血络,故赤白俱并入大肠而下。若小肠则为出溺,而赤痢何云自小肠来?谓心主血,心与小肠为表里,故赤痢本小肠之所化则可,若谓从小肠而来,未见小肠为下痢之腑也。其言不可以辞害意。

http://qihuangzhishu.com/274/25.htm

六腑_《医学见能》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

小肠者,心之腑,属火。主化食为液,上奉心血。胆者,肝之腑,属木。主升清降浊,疏利中土。 胃者,脾之腑,属土。主纳受水谷,化气化血。 大肠者,肺之腑,属金。主传送糟粕,消利滞气。 膀胱者,肾之腑,属水。主气卫 皮毛 ,通达 小便 。 三焦者,胞络命门之腑,兼属水火。主行水化气,通阴达阳。 (伯未按∶心恶热,肺 恶寒 ,肝恶风,肾恶燥,脾恶湿。胃喜凉,肠喜热,胆...

http://qihuangzhishu.com/824/7.htm

六腑_《医学见能》_【中医宝典大全】

小肠者,心之腑,属火。主化食为液,上奉心血。胆者,肝之腑,属木。主升清降浊,疏利中土。 胃者,脾之腑,属土。主纳受水谷,化气化血。 大肠者,肺之腑,属金。主传送糟粕,消利滞气。 膀胱者,肾之腑,属水。主气卫 皮毛 ,通达 小便 。 三焦者,胞络命门之腑,兼属水火。主行水化气,通阴达阳。 (伯未按∶心恶热,肺 恶寒 ,肝恶风,肾恶燥,脾恶湿。胃喜凉,肠喜热,胆...

http://zhongyibook.com/yixuejianneng/824-7-2.html

论赤痢自小肠来_《质疑录》_【中医宝典大全】

白痢 自大肠来,赤痢自小肠来,此丹溪以赤白分气血为言也。然大肠为传导之官,痢属动脏腑之脂膏,伤肠胃之血络,故赤白俱并入大肠而下。若小肠则为出溺,而赤痢何云自小肠来?谓心主血,心与小肠为表里,故赤痢本小肠之所化则可,若谓从小肠而来,未见小肠为下痢之腑也。其言不可以辞害意。

http://zhongyibook.com/zhiyilu5586/274-25-0.html

脾合胃_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

生理学 术语。系脏腑相合之一。脾与胃通过经脉互络属而构成表里关系。脾主运化,胃主受纳腐熟;脾为脏属阴,其性喜燥恶湿;胃为腑属阳,其性喜润恶燥;脾主升清,胃主降浊。二者在功能上互相配合,共同完成消化吸收和输布精微的任务。《灵枢·本输》:“脾和胃,胃者五谷之腑。”

http://qihuangzhishu.com/192/1159.htm

三十五难_《难经悬解》在线阅读_【中医宝典】

...粕,故居于下,因而相去之远也。 又谓,腑者,皆阳也,清净之处,今大肠小肠,胃与膀胱皆受不净,其义何也?然:诸腑者,谓是非也。经言小肠者,受盛之腑也。大肠者,传泻行道之腑也。胆者,清净之腑也。胃者,水谷之腑,膀胱者,津液之腑。一腑犹无两名,故知非也。小肠者,心之腑,大肠者,肺之腑,胃者,脾之腑,胆者,肝之腑,膀胱者,肾之腑。小肠为赤肠,大肠为白肠,胆者为青肠,...

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三十五难_《难经悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...粕,故居于下,因而相去之远也。 又谓,腑者,皆阳也,清净之处,今大肠小肠,胃与膀胱皆受不净,其义何也?然:诸腑者,谓是非也。经言小肠者,受盛之腑也。大肠者,传泻行道之腑也。胆者,清净之腑也。胃者,水谷之腑,膀胱者,津液之腑。一腑犹无两名,故知非也。小肠者,心之腑,大肠者,肺之腑,胃者,脾之腑,胆者,肝之腑,膀胱者,肾之腑。小肠为赤肠,大肠为白肠,胆者为青肠,...

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