...[疏]正义曰：开，张也。宗，本也。明，显也。义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰《开宗明义章》也。第，次也。一，数之始也。以此章总标，诸章以次结之，故为第一，冠诸章之首焉。案《孝经》遭秦坑焚之后，为河间颜芝所藏，初除挟书之...
...这一章从反对“有为”的角度出发，老子仍谈论的是“无为”的道理。天地不仁，表明天地是一个物理的、自然的存在，并不具有人类般的理性和感情；万物在天地之间依照自然法则运行，并不像有神论者所想象的那样，以为天地自然法则对某物有所偏爱，或对某物有所...
...脏腑、经络不同而表现不同的证状，称伤风、伤寒、伤暑、湿、燥火……等。中风：五脏或某经络失去正常运作五气的功能，而呈瘫痪、偏枯或半身不遂的证状，称中经、中络、中脏、中腑、其因有中风、中湿、中寒、中暑、中气、中恶、卒中………等。气绝：五脏气绝即...
...哲学史中，从《周易》以降，即有辩证法的思想，但用一般的规律的形式把它表达出来，这还是老子的贡献。但是，老子还没有把客观辩证法作为自然界和社会中的最一般的规律提出来。除此之外，老子的辩证法思想还有很多严重的缺点，对形而上学思想作了很大的让步。...
...寒为天地肃杀之气，时应乎冬。其在天则为霜雪，草木临之而凋摧。原夫人之将养失宜；气体虚弱，寒气乘虚而入，因而卒中之者，名曰中寒。中寒者，中气虚而受于寒也。其症∶身体僵仆，四肢厥冷，两脉沉伏，昏不知人，形类中风。中暑者，形同而病别，延医亦各...
...本章包括两层内容：一是讲“道”的伟大；二是讲法宝的妙用。有学者认为这二者之间没有联系，毫不相应，显然是它章错简，认为可以移到三十四章，“故能成其大”句下。我们的看法与这种主张有些区别，认为这两层次前后呼应，有内在联系。例如，第一句和第二句...
...章楶（楶音：杰）（1027-1102）字质夫，建州浦城（今属福建）人。治平二年（1065）进士，知陈留县。历任提点湖北刑狱、成都路转运使。元佑初，以直龙图阁知庆州。哲宗时改知渭州，有边功。建中靖国元年（1102），除同知枢密院事。崇宁元年...
...、益智，加木香、楂炭治之。若有湿症所著，又宜佐化湿之药。临机应变，随症加减可也。（歌括）寒泻寒气袭脾中，脾寒慢虚失运动。清阳不升反下陷，俨如鸭粪清沏澄，腹疼溺白脉迟缓，暖培卑监去智参，加楂木香随症治，若兼湿著佐宣温。...
...麻黄升麻汤麻黄 升麻 当归 芍药 黄芩 知母 葳蕤 天冬 石膏 炙草 干姜 白术 茯苓 桂枝大下之后，泄利不止，咽喉不利而吐脓血，手足厥逆，下部脉不至，脉沉而迟。咽喉不利，吐脓血，金气上逆生燥也。泄利不止，中气虚寒，木气下陷生热也。手足厥...
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