·十大经·黄帝四经

...圣(人)举事也,阖(合)于天地,顺于民,羊(祥)于神鬼,使民同利,万夫赖,所胃(谓)义也。身载于前,主上用,长利国家社稷,世利万夫百生(姓),天下名轩执□干于是虚。壹言而利之者,士也。壹言而利国者,国士也。是故君子卑身以从。知(智)...

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忠恕违·卷二·容斋随笔

...曾子曰:“夫子,忠恕而已矣。”《中庸》曰:“忠恕违不远。”学者疑为不同。伊川云:“《中庸》恐人不喻,乃指而示近。”又云:“忠恕固可以贯,子思恐人难晓,故降一等言之。”又云:“《中庸》以曾子之言虽是如此,又恐人尚疑忠恕未可便为。...

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·文韬·六韬

...武王问太公曰:“兵如何?” 太公曰:“凡兵莫过乎一,一者能独往独来。黄帝曰:‘一者阶于,几于神’。用在于机,显在于势,成之在于君。故圣王号兵为凶器,不得已而用。今商王知存而不知亡,知乐而不知殃,夫存者非存,在于虑亡;乐者非乐...

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第八十五回 化儿童赤松试 登仙座道祖谈功_《绣云阁》

...灵宅闻言,勃然大怒曰:“吾道何者不及三缄?况三缄坠入凡胎子,吾乃仙居上界。意欲将尔辈裁成器,无非念其学道心诚。殊两次三番,传彼共立门下,反鄙吾道浅,弗足为师。是视吾上界仙,不及三缄也。吾今誓不容彼,必到碧玉,排阵以擒!”遂命三服、...

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黄帝四经·十大经·前译文

...那些得道的圣人在做事时,总是考虑如何符合天地、顺应民心和神祗的意愿,并且兴民同利,人们都依赖于他们,这便是所谓的道义。他们应该得到应有的官位,君主任用了他们,对于整个国家乃至全天下的人都是大有利处。这样的话,天下的名士就都会来归附的。...

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中老年人的健脑_【中医宝典】

...中老年人的健脑 很多中年人有记忆力不如年轻时的感觉。然而,如果中年人注意讲究健脑,可以有效地延缓大脑的衰老过程。以下建议可助您一臂之力: 输入信息要多。“用进废退”是生物界发展的一条普遍规律,人的大脑亦是如此。人们常说“脑子越用越...

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全文·原经·黄帝四经

...),独立不偶,万物莫之能令。天地阴阳,(四)时日月,星辰云气规行侥(蛲)重动,戴根之徒,皆取生,弗为益少;皆反焉,弗为益多。坚强而不,,柔弱而不可化。精微所不能至,稽极之所不能过。故唯圣人能察无刑(形),能听无(声)。知虚实,后...

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故的解释_故的意思和出处_汉语词典

...国语辞典 敘故舊情。 史記.卷一二六.滑稽傳.淳于髡傳:「卒然相睹,歡然故,私情相語,飲可五六斗徑醉矣。」...

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第八十四回 游碧玉是非颠倒 选北海友重逢_《绣云阁》

...暗计:“如将碧玉山炼诸人刁弄从吾,三缄命必休矣!”心喜机缘相凑,缓款来至山顶,早为狐惑见。灵宅不慌不忙,假意采集药料,东张西望,若有所寻。狐惑上前询曰:“道士何来?来此何事?”灵宅子曰:“在洞无聊,特来此地采集药料,以炼仙丹。”狐惑曰:...

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标点符号的故事:大学_【中国文学常识大全】

...标点符号的故事:大学 在大学道里,有一句是:「知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。」 从前因为没有标点符号,有一位东村的私塾老师,他教学生这麼念:「知止而后有定定,而后能静静,而后能安安,而后能虑虑,而后能...

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