...治四属内外诸痿之法，亦在其中矣。然而诸痿之病，未有不因阳明虚而得者，何以言之？按《灵枢》有谓真气所受于天，与谷气并而充身也。又谓谷始入于胃之两焦，以溉五脏，别出两行荣卫之道，其大气之搏而不行者，积于胸中，命曰气海。《素问》则谓足太阴者，三阴也，其脉贯胃属脾络嗌，故太阴为之行气于三阴。阳明者，表也，五脏六腑之海也，亦为之行气于三阳。脏腑各因其经而受气于阳明，故...
...治四属内外诸痿之法，亦在其中矣。然而诸痿之病，未有不因阳明虚而得者，何以言之？按《灵枢》有谓真气所受于天，与谷气并而充身也。又谓谷始入于胃之两焦，以溉五脏，别出两行荣卫之道，其大气之搏而不行者，积于胸中，命曰气海。《素问》则谓足太阴者，三阴也，其脉贯胃属脾络嗌，故太阴为之行气于三阴。阳明者，表也，五脏六腑之海也，亦为之行气于三阳。脏腑各因其经而受气于阳明，故...
...其清气上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也以息往来。气之离脏也，卒然如弓弩之发，如水之下岸。（经络十三。） 谷始入于胃，其精微者，先出于胃，之两焦以溉五脏，别出两行营卫之道。其大气之抟而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循喉咽，故呼则出，吸则入。天地之精气，其大数常出三入一，故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。（气味二。） 平人之常，气禀于胃，胃者平人之常气...
...走肺，谷味咸，先走肾。谷气 津液 已行， 营卫 大通，乃化糟粕，以次传下。 黄帝曰：营卫之行奈何？伯高曰：谷始入于胃，其精微者，先出于胃之 两焦 ，以溉五脏，别出两行，营卫之道。其大气之搏而不行者，积于胸中，命曰 气海 ，出于肺，循 咽喉 ，故呼则出，吸则入。天地之 精气 ，其大数常出三入一，故谷不入，半日则气衰，一日则 气少 矣。 黄帝曰：谷之五味，可得闻...
...， 肝火 郁，故多饮，数小便者，肝木主疏泄也，肝阳本上升，痹不得达，故上引如有物在怀中也；三焦通主升降，而肾司下焦，肾气痹而下焦不宣，则中上两焦皆不通利，故善胀也，督脉通肾，肾痹而督脉阳气不通，跷维之脉皆不用，而两足不举，以尻代踵，尻音考，平声，尾骨也，督伤则天柱骨痿，头垂背曲，故脊以代头也；脾主四肢，气痹不得充于四肢，故懈堕 无力 ，脾为肺母，母病必及于子...
...。于筋可舒。于肺可敛。岂真脾肺虚弱。可为常用之味哉？然使食之太过。则又损齿与骨及犯 癃闭 。（针经云。多食酸。令人癃。酸入于胃。其气涩以收。两焦之气。不能出入。流入胃中。下去膀胱。胞薄以软。得酸则缩卷。约而不通。故水道不利而癃涩也。刘仲海曰。食 蜜煎 木瓜三五枚。同伴数人皆病淋疾。以问天益。天益曰。此食酸所致也。但夺食则已。阴之所生。本在五味。阴之所营。伤在...
...常也。喜则气和志达，营卫之行通利，故缓而下也。 悲则气消，消则脉虚，因寒饮食，寒气熏脏，则血泣气去，故曰虚。 夫人悲者，则心系急，肺布叶举，两焦不通，营卫不行，热气在中，故 正气 消散， 经络 空虚也。又因寒饮食，寒气熏脏，脏之血泣，其气移去，故为虚也。 平按：“脉虚”《素问》、《甲乙》作“脉空虚”。“熏脏”《素问》作“熏满”，《甲乙》作“动脏”。注“两焦”...
...常也。喜则气和志达，营卫之行通利，故缓而下也。 悲则气消，消则脉虚，因寒饮食，寒气熏脏，则血泣气去，故曰虚。 夫人悲者，则心系急，肺布叶举，两焦不通，营卫不行，热气在中，故正气消散，经络空虚也。又因寒饮食，寒气熏脏，脏之血泣，其气移去，故为虚也。 平按：“脉虚”《素问》、《甲乙》作“脉空虚”。“熏脏”《素问》作“熏满”，《甲乙》作“动脏”。注“两焦”，“两”...
...常也。喜则气和志达，营卫之行通利，故缓而下也。 悲则气消，消则脉虚，因寒饮食，寒气熏脏，则血泣气去，故曰虚。 夫人悲者，则心系急，肺布叶举，两焦不通，营卫不行，热气在中，故正气消散，经络空虚也。又因寒饮食，寒气熏脏，脏之血泣，其气移去，故为虚也。 平按：“脉虚”《素问》、《甲乙》作“脉空虚”。“熏脏”《素问》作“熏满”，《甲乙》作“动脏”。注“两焦”，“两”...
...常也。喜则气和志达，营卫之行通利，故缓而下也。 悲则气消，消则脉虚，因寒饮食，寒气熏脏，则血泣气去，故曰虚。 夫人悲者，则心系急，肺布叶举，两焦不通，营卫不行，热气在中，故正气消散，经络空虚也。又因寒饮食，寒气熏脏，脏之血泣，其气移去，故为虚也。 平按：“脉虚”《素问》、《甲乙》作“脉空虚”。“熏脏”《素问》作“熏满”，《甲乙》作“动脏”。注“两焦”，“两”...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。