...处世，不为良相，必为良医。向者神人所授，曷不即以此问世？”于是，如其法以疗人，能使瞽者复见天日，屏障翳以开蒙者，不可胜数。而云从又惧夫身之老且死，法或不得传，爱取真人书 绎，反复讨究详解，谋登梨枣，力未能达。遇诸冯隋君昆铁，云从为言其状，...
...平民被无情抛离家园，所谓赤地千里、饿殍遍野，灾难是由他们这些弱小者承受着的。不用说，医人们出于社会良知，义不容辞地站在弱小者一边，承担着一份人道职责。过去常有文人说，治世愿为良相，乱世愿为良医，且不问其中内涵是什么，起码这都是要为社会负责任。...
...如此而已。 华佗“悔”什么？“厌”什么？ 华佗无意仕途而专事医药，不为良相，愿为良医，既然认定了自己的选择，就该义无反顾、无怨无悔。可是华佗“悔”了。“悔”什么呢？悔不能作为一具有“独立精神，自由思想”的士人，悔困于曹营被蔑视为桀骜不驯的“小人...
...中医医人”、“不为良相，即为良医”、“神农尝百草，日遇七十毒”等等谚语耳熟能详。当然不仅仅是对医德，文化熏陶本身就是对一个人完整性格、道德完善不可或缺的一环。 可以说，文化不仅给予人精神力量、解决了社会精神道德方面问题，不仅为科学发展提供了...
...出自：唐代李颀的《古意》类型：动物原文如下： 男儿事长征，少小幽燕客。 赌胜马蹄下，由来轻七尺。 杀人莫敢前，须如猬毛磔。 黄云陇底白云飞，未得报恩不能归。 辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。 今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。...
...古人曰：既不能为良相，愿为良医。以良医易而良相难。余曰：不然。治国良相，世代皆有；着书良医，无一全人。其所以无全人者，因前人创着医书，脏腑错误；后人遵行立论，病本先失，病本既失，纵有绣虎雕龙之笔，裁云补月之能，病情与脏腑，绝不相符，此医道...
...古人曰：既不能为良相，愿为良医。以良医易而良相难。余曰：不然。治国良相，世代皆有；着书良医，无一全人。其所以无全人者，因前人创着医书，脏腑错误；后人遵行立论，病本先失，病本既失，纵有绣虎雕龙之笔，裁云补月之能，病情与脏腑，绝不相符，此医道...
...贤路。朝廷的腐败使弃仕途而转医者大量出现，同时孙一奎也清楚地看到父辈苦苦攻读，却身体疲惫而更加虚弱，以及仕途的艰辛，从而使他萌发了“不为良相，即为良医”的念头。一次至括苍（今浙江丽水东南）看望哥哥，遇到仙人传授神秘方书，读后顿时觉得领悟很多...
...良医．亦有所据．而易为力．其不尽然者天乎．诚哉．伤寒家之快捷方式也．用梓之以广其传．夫良医者犹良相也．相传得．斯不误天下苍生司命者．其鉴之哉．其鉴之哉．嘉靖己未夏日西蜀笃斋汤绍恩谨识北海尧岗马崇儒校刊...
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