删繁论曰∶下焦如渎，（渎者如沟水决泄也）起胃下管，别回肠，注于膀胱而渗入焉，故水谷常并居于胃中，成糟粕而俱下于大肠，主足阳明，灌渗津液，合膀胱主出不主入，别于清浊，主肝肾之病也，若实则大 小便 不通利，气逆不续，吐呕不禁，故曰走哺，若虚则大小便不止，津液气绝，人饮酒亦入胃，谷未熟而小便独先下者，何也，盖酒者熟谷之液也，其气悍以滑，故后谷入而先谷出也，所以热则...
删繁论曰∶下焦如渎，（渎者如沟水决泄也）起胃下管，别回肠，注于膀胱而渗入焉，故水谷常并居于胃中，成糟粕而俱下于大肠，主足阳明，灌渗津液，合膀胱主出不主入，别于清浊，主肝肾之病也，若实则大 小便 不通利，气逆不续，吐呕不禁，故曰走哺，若虚则大小便不止，津液气绝，人饮酒亦入胃，谷未熟而小便独先下者，何也，盖酒者熟谷之液也，其气悍以滑，故后谷入而先谷出也，所以热则...
删繁论曰∶下焦如渎，（渎者如沟水决泄也）起胃下管，别回肠，注于膀胱而渗入焉，故水谷常并居于胃中，成糟粕而俱下于大肠，主足阳明，灌渗津液，合膀胱主出不主入，别于清浊，主肝肾之病也，若实则大 小便 不通利，气逆不续，吐呕不禁，故曰走哺，若虚则大小便不止，津液气绝，人饮酒亦入胃，谷未熟而小便独先下者，何也，盖酒者熟谷之液也，其气悍以滑，故后谷入而先谷出也，所以热则...
...寻之．其中往来甚微．再再寻之．若有若无．然何以至如是之虚也．夫心主血者也．脾摄血者也．今脾不能摄血．以至心包络之血漩流而下．入于小肠．然小肠主出而不主纳．不能久居．必下漏．而为崩中之证矣．然崩中日久．则阴已衰而阳无所倚．传变而为虚寒．白带因之而下矣．夫骨．肾所主也．肾主闭藏．受五脏六腑之精而藏之．斯骨有所濡润．而不至于枯槁．今崩中而继之以漏下．则精血已竭．骨...
...寻之．其中往来甚微．再再寻之．若有若无．然何以至如是之虚也．夫心主血者也．脾摄血者也．今脾不能摄血．以至心包络之血漩流而下．入于小肠．然小肠主出而不主纳．不能久居．必下漏．而为崩中之证矣．然崩中日久．则阴已衰而阳无所倚．传变而为虚寒．白带因之而下矣．夫骨．肾所主也．肾主闭藏．受五脏六腑之精而藏之．斯骨有所濡润．而不至于枯槁．今崩中而继之以漏下．则精血已竭．骨...
...寻之．其中往来甚微．再再寻之．若有若无．然何以至如是之虚也．夫心主血者也．脾摄血者也．今脾不能摄血．以至心包络之血漩流而下．入于小肠．然小肠主出而不主纳．不能久居．必下漏．而为崩中之证矣．然崩中日久．则阴已衰而阳无所倚．传变而为虚寒．白带因之而下矣．夫骨．肾所主也．肾主闭藏．受五脏六腑之精而藏之．斯骨有所濡润．而不至于枯槁．今崩中而继之以漏下．则精血已竭．骨...
...寻之．其中往来甚微．再再寻之．若有若无．然何以至如是之虚也．夫心主血者也．脾摄血者也．今脾不能摄血．以至心包络之血漩流而下．入于小肠．然小肠主出而不主纳．不能久居．必下漏．而为崩中之证矣．然崩中日久．则阴已衰而阳无所倚．传变而为虚寒．白带因之而下矣．夫骨．肾所主也．肾主闭藏．受五脏六腑之精而藏之．斯骨有所濡润．而不至于枯槁．今崩中而继之以漏下．则精血已竭．骨...
...．余请以膈申言之．人之身中．由咽至胸为上膈．由胸至心为中膈．由胃至肝为下膈．上膈者．禀上焦之气而主纳．中膈者．禀中焦之气而主腐熟．下膈者．禀下焦之气而主出．人之所以有生者．惟此出纳腐熟之司．如天之运行不息．而地道之生长化收藏．寒燠不失其宜．乃能顺令而布化也．苟或太早而失之敦阜则云雨不施．而孤阳浊治．水泽为枯矣．苟或太涝而失之卑监．则沉霾闭塞．而凝阴惨淡．生气...
...．余请以膈申言之．人之身中．由咽至胸为上膈．由胸至心为中膈．由胃至肝为下膈．上膈者．禀上焦之气而主纳．中膈者．禀中焦之气而主腐熟．下膈者．禀下焦之气而主出．人之所以有生者．惟此出纳腐熟之司．如天之运行不息．而地道之生长化收藏．寒燠不失其宜．乃能顺令而布化也．苟或太早而失之敦阜则云雨不施．而孤阳浊治．水泽为枯矣．苟或太涝而失之卑监．则沉霾闭塞．而凝阴惨淡．生气...
...．余请以膈申言之．人之身中．由咽至胸为上膈．由胸至心为中膈．由胃至肝为下膈．上膈者．禀上焦之气而主纳．中膈者．禀中焦之气而主腐熟．下膈者．禀下焦之气而主出．人之所以有生者．惟此出纳腐熟之司．如天之运行不息．而地道之生长化收藏．寒燠不失其宜．乃能顺令而布化也．苟或太早而失之敦阜则云雨不施．而孤阳浊治．水泽为枯矣．苟或太涝而失之卑监．则沉霾闭塞．而凝阴惨淡．生气...
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