...可死．而虚实颠倒．致丧其生特医．死之耳．谓此而非杀人之锋刃．系人之桎梏可乎．夫脉有内经正法．越人仲景叔和．相继阐扬于后．近代崔紫虚之脉诀．滑伯仁之枢要．李濒湖之脉学．亦皆精详易晓．奈何舍此不问．而徒斤守高阳生之鄙妄乎．第今风气渐薄．人情浇嚣．而病情亦随变幻叵测．每多有假热混真极虚反实之诊．政此真假疑似关．头便见生死．反掌之异．予也不敏． 识斯脉．欲使世之医者...
...，亦恐不免于水患，所以又在此地兴筑了。舜听了，不免增一番感叹，正是忧家忧国，惆怅不胜。 自此一路无话，过了恒山，径到涿鹿，瞻仰黄帝的祠宇。 上古秘史 ·· 当时诛戮蚩尤的迹踪，据故老的传说，还有存在的不少。舜各处游历了一回，再望北方而行。这时已是四 月天气，麦浪摇风，荷池抽水，处处都有人在那里播种。舜想：“我尽管如此漫游，殊不是事，好歹总须做些 事业。”于是...
...作铙。这两项敲打起来，声如冰雹，大可以壮军声。’又指着牛角形的道：‘这个叫作角，可以制成二十四个，后来大有用处。’高祖皇考一一如言，就叫天师岐伯去造。一日素女无事，正在与高祖皇考闲谈，旁边适值看见一个瑟，那瑟是有五十根弦线的，素女用手去抚弄挑拨。高祖皇考就问她道：‘向来善于鼓瑟吗？’素女道：‘略知一二。’高祖皇考就请她一奏雅音，素女取过瑟来，鼓了一 曲 。哪...
...一年之后杨损才得以回来。就连房屋住宅，他们都因为是祖传的资产，不忍舍弃，更何况诸侯对于社稷、大夫对于宗庙呢？为人子孙后辈，能不念及祖宗吗？ 伯叔父舍子救侄，感人肺腑 【原文】《礼》：“服，兄弟之子，犹子也。”盖圣人缘情制礼，非引而进之也。 【译述】《礼记》说：“从血统上讲，兄弟的子女，就像是自己的子女一样。” 大概圣人也是根据人情来制定礼的，并不是要强行规定...
《古今名医方论》 ，方书。四卷。清. 罗美 辑。刊于1675年。本书为作者所撰《 古今名医汇粹 》的姊妹篇。共选集清以前的常用 方剂 及自订方130余首。方末附以明、清名医对该方方义的评述，从数万医方中选出百余首方剂，其选方不为不精；所选皆名医经验之方，则不难断定，选方切于实用。现存多种精刻本，多种石印本，1949年后有铅印本。 参看 《古今名医方论》全文和...
《三朝名医方论》 ，丛书。本书系清末人将以下三书合刊而成。即《重订 内经 拾遗方选》四卷（前二卷为宋. 骆龙吉 撰，后二卷为明. 刘浴德 等补订）、《宣明论方》十五卷、《名医方论》（《 医宗金鉴 . 删补名医方论 》的节录本）四卷。本书系清末人（作者佚名）将《重订 内经拾遗方论 》四卷（前二卷为宋.骆龙吉撰，后二卷为明.刘浴德等补订）。金. 刘完素 《 黄帝...
...精极，的确是个善射之人。可惜他心术不正。”大家说说谈谈，不觉日暮，那只船已停泊在一个岛下歇 宿。 次日天晓，文命看那座岛还有点高，遂与皋陶、伯益等直登其巅，眺览了一会。再下山上船，向西岸进发 。又考察了一会。但见西岸都是崇山峻岭，从那山岭间流出的水，千派万歧，正不知道有多少，都向云梦大泽 中流进去。西岸考察完毕，仍旧想不出一个办法。便来南岸，打算上衡山一看。...
...”后来又一想：“此州尽是平源，绝少险要，只须修理堤防畎浍等，不必我亲自督工 ，我去寻沇水吧。”想毕，立叫苍舒、大临、庞降、季狸、叔达、仲堪、伯奋、梼戭八人率领人夫先到下游各 处去修治。自己却领伯益、水平、之交、国哀等，及天地十四将，径往上游而来，寻觅沇水故道。觉得这条水 怪得很，似连非连，似断非断，一直到河水之滨凿断之处，南岸汇成了个荥泽。推究这个泽的来源，...
...，愈行愈暗，困难愈甚。后来连赤碧二珪都失其光耀了。 鸿濛氏、乌涂氏本来在地中走惯的，至此，两目亦辨不出东西，不觉大诧。鸿濛氏就向文命道：“崇伯， 这事可怪！我们不能再走，如何是好！可惜不曾带得火来。”乌涂氏道：“岂但不能再进，就是通转去亦难。 因为我腹中饥饿之至，气力不加了。”这句话提动了文命，原来文命自从进穴之后，并没有进过饮食。穴中昏 暗不辨昼夜，其实已...
...高峰，备了牲醴，谨敬祭过，倦而休息。暗想：“我治水侥幸有十分之七八成功，此山甚高； 我何妨作文刻石，立在上面，做个纪念呢！”想罢，就和皋陶、伯益等商量，斟酌做了一篇文字。又商量刻在 什么地方。后来选了一座山峰，就将这篇文字刻在上面。他这篇文字，叫作：承帝曰嗟翼！辅佐卿，洲渚与登 ，鸟兽之门，忝身宏流，而明发尔兴，久旅忘家，宿岳麓庭，智营形析，心罔弗辰，往来平...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。