伏瘕（虙瘕）指一种邪气伏于大肠的瘕证。 【伏瘕（虙瘕）】 古病名。语出《素问．气厥论》。“虙”与“伏”音义相通。指一种邪气伏于大肠的瘕证。下腹部有时鼓起块状，但有时消散，可伴有 腹痛 ， 便秘 等症状。多因大肠热气郁积所致。
“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”程明道曰：“因恭信而不失其所以亲，近于礼义，故亦可宗。”伊川曰：“因不失于相近，亦可尚也。”又曰：“因其近礼义而不失其亲，亦可宗也。况于尽礼义者乎？”范纯父曰：“君子所因者本，而立爱必自亲始，亲亲必及人。故曰因不失其亲。”吕与叔分为三事。谢显道曰：“君师友三者，虽非天属，亦可以亲，舍此三者之外...
“诚信不等于义，如能不违背义，说的话就可以去实践。谦泰不等于礼，如能不违背礼，耻导就能够远离。与人亲爱而又不失掉可以亲爱的人，也是可以尊崇的。”程明道说：“依凭恭信，不失掉可亲爱的人，又不违背礼义，所以也可以尊崇。”程伊川（颐）说：“依凭恭信，如能不违背礼义，也是可以尊崇的。”又说：“因为恭信能近乎礼义，就不会失掉可亲近的人，也是可以尊崇的，何况完全合乎礼义...
又称“宿痰”。指水饮由于内热的煎熬而成的痰，停留在膈间较久而得名。在中医认为伏痰与伏饮意义基本相同，但“饮”多伏于胸腹四肢，（类似于水肿和胸腹腔积水的现象）。而“痰”则全身各处均可潜伏，除一般有咯痰症状的疾病外，如癫痫，某些关节病，淋巴结肿大的病症等，在辨症施治方面往往均兴伏痰有关。
又称“宿痰”。指水饮由于 内热 的煎熬而成的痰，停留在膈间较久而得名。在中医认为伏痰与伏饮意义基本相同，但“饮”多伏于胸腹四肢，（类似于 水肿 和胸腹腔积水的现象）。而“痰”则全身各处均可潜伏，除一般有咯痰症状的疾病外，如 癫痫 ，某些关节病， 淋巴结肿大 的病症等，在辨症施治方面往往均兴伏痰有关。
1 聘义:聘礼，上公七介，侯、伯五介，子、男三介，所以明贵贱也。 2 聘义:介绍而传命，君子于其所尊弗敢质，敬之至也。 3 聘义:三让而后传命，三让而后入庙门，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。 4 聘义:君使士迎于竟，大夫郊劳，君亲拜迎于大门之内而庙受，北面拜贶，拜君命之辱，所以致敬也。 5 聘义:敬让也者，君子之所以相接也。故诸侯相接以敬让，则不相...
1 聘义:聘礼，上公七介，侯、伯五介，子、男三介，所以明贵贱也。 2 聘义:介绍而传命，君子于其所尊弗敢质，敬之至也。 3 聘义:三让而后传命，三让而后入庙门，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。 4 聘义:君使士迎于竟，大夫郊劳，君亲拜迎于大门之内而庙受，北面拜贶，拜君命之辱，所以致敬也。 5 聘义:敬让也者，君子之所以相接也。故诸侯相接以敬让，则不相...
（素问上古天真论） 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时， （此上古圣人之教民远害也。虚邪，谓风从冲后来者主杀主害。故圣人之畏虚邪，如避矢石然，此治外之道也。虚邪义详运气类三十五、六及疾病类四。夫音扶。） 恬 虚无，真气从之，精神内守，病安从来？ （恬，安静也。 ，朴素也。虚，湛然无物也。无， 然莫测也。恬 者，泊然不愿乎其外；虚无者，漠然无所动于中...
...既引证之。为是。要之此二证俱有恶寒。惟须以无汗与汗出。为表实表虚之分。不系恶寒不恶寒也。 栝蒌桂枝汤 条曰。太阳病其证备。亦可以征。 又按赵氏曰。所谓柔痉者。非不强也。但刚痉强而有力。柔痉强而 无力 为异尔。此金鉴所本。又圣惠方曰。阳痉即易瘥。阴痉即难瘥。又曰。 柴胡散 。治伤寒阴痉。闭目仰面。 石膏散 。治伤寒阳痉。通身热仰目。此解惑论所本。先兄曰。曲礼刚...
伏饮者，伏而不出也。痰满喘咳吐，发则寒热， 背痛 腰疼，其人振振身 剧，此乃三阳之气为阴邪遏抑，郁而不舒， 桂枝 半夏汤 主之。 桂枝半夏汤 （自制） 桂枝 （八分） 半夏 （一钱五分） 茯苓 （三钱） 广皮 （一钱） 白术 （二钱） 芥子 （一钱） 浓朴 （一钱） 紫苏 （一钱） 贝母 （二钱） 甘草 （四分） 姜（三片） 此方用苓桂术甘合二陈。再以 芥子...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。