...夏日之暑不可与夏日之火并举也。盖火病乃脏腑自生之热，非夏令暑热所成之火。故火症生于夏，仍是火症，不可谓火是暑、暑即是火也。祝融曰：暑火非一也，分二气宜矣。陈士铎曰：暑与火不可并论，独吐至理。...
...人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。人命禀於天，则有表候见于体。察表候以知命，犹察斗斛以知容矣。表候者，骨法之谓也。传言黄帝龙颜，颛顼戴午，帝喾骈齿，尧眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，汤臂再肘，文王四乳，武王望阳，周公背偻，皋陶马口，...
...宋国从微子到戴公，礼乐都败坏了。正考父从周太师那里得到十二篇《 商颂》 ，后又丢失了七篇，到孔子时才剩了五篇。宋国是商王的后代，对于先代的诗章这样轻视，那么其他就可想而知了。孔子所说的“商代的礼制我能够说明，但宋国不能够验证。”大概就是...
...羁：马笼头，比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。 《汉书·司马迁传》：“仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。” 余与稽康、吕安居止接近，其人并有～。 ◎晋·向秀《思旧赋序》...
...宋自微子至戴公，礼乐废坏。正考甫得《商颂》十二篇于周之太师，后又亡其七，至孔子时，所存才五篇尔。宋，商王之后也，于先代之诗如是，则其他可知。夫子所谓“商礼吾能言之，宋不足征也。”盖有叹于此。杞以夏后之裔，至于用夷礼，尚何有于文献哉？郯国...
...悬在中堂，志志诚诚拜了几拜。拜完之后，又携到浮屠之上，注目而观。只见詹老坐在中堂研起墨来，正在那边写字，吉人只说也是做诗，要把骗小姐的法则又拿去哄骗丈人。也等他疑鬼疑神，好许这头亲事。及至仔细一看，才晓得是篇疏文。聪明之人不消传说，看见这篇...
...岂可与发于阳经之热证并论哉？热证属阳，寒证属阴，阴阳动静，造化自然。阴寒直入，只在一经无传之理。何成氏昧于此，谓其从太阳始，亦以次而传变六经，且以再传三传推之，有是理乎？《少阴篇》曰∶少阴病，脉微细，但欲寐者，阴主静也。乃注曰∶邪气传里深也。...
...岂可与发于阳经之热证并论哉？热证属阳，寒证属阴，阴阳动静，造化自然。阴寒直入，只在一经无传之理。何成氏昧于此，谓其从太阳始，亦以次而传变六经，且以再传三传推之，有是理乎？《少阴篇》曰∶少阴病，脉微细，但欲寐者，阴主静也。乃注曰∶邪气传里深也。...
...在江苏省如皋市常青镇草张庄村，有一座设有38个展室的济民博物馆，三个月前，建党90周年图片展在这个馆内成功举办。今年国庆前夕，这座博物馆又举办起 “庆祝国庆图片展”，吸引了众多村民。这座博物馆和举办图片展的主人叫张谷才，今年90岁，系...
...──關於管子輕重的著作年代一、引言《管子。輕重》十九篇，亡失了三篇，現存十六篇。它和《管子》其它各篇不是一個思想體系。它是一部專門討論財政經濟問題的書。其中有許多問題，是西漢一代和王莽時代所特有的，與普通的財政經濟的性質迥不相同。由於作者...
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