出自：唐代诗人 李贺 的《昌谷北园新笋四首·其二》 原文如下： 斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离。 无情有恨何人见 ？露压烟啼千万枝。
【处方】 大黄（湿纸裹蒸）、 川芎 、 黄连 （净）、 黄芩 各 等分 。 【功效与作用】 实热衄血 。 【用法用量】 本方改作 汤剂 ，名“川芎三黄汤”（见《 产科 发蒙 》）。 【摘录】 《直指》卷二十一
...经》） 【集解】颂曰︰生筠州。春生苗叶，茎紫色，高一、二尺，叶似桑而光，面青紫赤色，采无时。 【气味】酸、涩，有微毒。 【主治】消痈肿及狗咬，捣叶贴之（苏颂）。 【附方】新一。 一切肿毒及伤寒遗毒，发于耳之前后，及项下肿硬︰用见肿消草、生白芨、生白蔹、土大黄、生大蓟根、野苎麻根捣成饼，入芒硝一钱，和贴留头，干即易之。若加金线重楼及山慈菇尤妙。（《伤寒蕴要》）
短膜壳绦虫病 患者的 粪便中查见虫卵或妊娠节片 即可确诊。短膜壳绦虫病(hymenolepiasis nana)是由微小膜壳 绦虫 (hymenolepis nana，短膜壳绦虫) 寄生 人体 肠道 所致 疾病 。 粪便中查见虫卵或妊娠节片的原因 (一)发病原因 成虫长25～40mm，宽1mm， 头节 有吸盘4个， 顶突 有单列头钩20～30个。 颈细 长，...
本章说各种表相都是虚妄不实的，这就是真理之体现。“诸相非相”，即要透过“诸相”的表面现象看到实质不是“相”而是“空”，佛的三十二种相都是为引导世俗人进入信仰的“方便法门”，进入信仰后要进一步认识到“空”的本质，才算懂了佛教的真谛，也就是见到了真正的如来。这也就是“如理”的“实见”。前人阐释说：“若见诸相非相，即见如来。颂曰：凡相灭时性不灭，真如觉体离尘埃。了...
完骨、疗风眩项痛头强寒热．（明）当阳、临泣、疗卒不识人．风眩 鼻塞 ．后顶、（见头风）玉枕、（见 目痛 ．）颔厌、（见 偏头痛 ．）疗风眩．（千）阳谷、主风眩惊手卷．（甲乙手卷作手腕痛．）泄风汗出．腰项急．承光、治风眩 头痛 ． 呕吐 心烦．申脉、治坐如在舟车中．（见腰脚．）神庭、上星、囟会、主风头眩．（千）天牖等、前顶等、主风眩（见项风．）攒竹、疗头目风眩...
麻疹 已出贵透彻，细密红润始为良，若不透彻须分晰，风寒毒热气虚详，风寒升葛汤加味，毒热 三黄石膏汤 ，气虚 人参败毒散 ，托里透疹效非常。 [注] 麻疹见形贵乎透彻，出后细密红润，则为佳美，有不透彻者，须察所困，如风寒闭塞，必有身热无汗，头疼呕恶，疹色淡红而黯之证，宜用 升麻葛根汤 ，加 苏叶 ， 川芎 ， 牛蒡子 ，因毒壅滞者，必面赤身热，谵语烦渴，疹色赤...
...也，诗之入乐者也。邶以下十二国之附于二南之后，而谓之风；《鸱》以下六篇之附于豳，而亦谓之豳；《六月》以下五十八篇之附于小雅，《民劳》以下十三篇之附于大雅，而谓之变雅：《诗》入乐者也。《乐记》：“子夏对魏文侯曰：‘云者，郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趋数烦志，齐音敖辟乔志：此四者，皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也。’”朱子曰：“二南正风，房中之乐也，乡乐也...
孙子见威王，曰：「夫兵者，非士恒埶（势）也。此先王之傅道也。战胜，则所以在亡国而继绝世也；战不胜，则所以削地而危社稷也。是故，兵者不可不察。然夫乐兵者亡，而利胜者辱。兵非所乐也，而胜非所利也，事备而後动。故城小而守固者，有委也；卒寡而兵强者，有义也。夫守而无委，战而无义，天下无能以固且强者。 尧有天下之时，诎（黜）王命而弗行者七，夷有二，中国有四，故尧伐负海...
孙子见威王，曰：「夫兵者，非士恒埶（势）也。此先王之傅道也。战胜，则所以在亡国而继绝世也；战不胜，则所以削地而危社稷也。是故，兵者不可不察。然夫乐兵者亡，而利胜者辱。兵非所乐也，而胜非所利也，事备而後动。故城小而守固者，有委也；卒寡而兵强者，有义也。夫守而无委，战而无义，天下无能以固且强者。 尧有天下之时，诎（黜）王命而弗行者七，夷有二，中国有四，故尧伐负海...
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